относительно айата «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40] предполагает:
Первое – это движение Солнца с учётом наших ощущений [кажущееся дневное движение Солнца, которое мы замечаем под воздействием движения Земли и которое, согласно народному поверью, якобы принадлежит Солнцу] [73].
Второе – плавание Солнца по своей орбите фактически является движением его вместе с Солнечной системой в галактике. Ибо сегодня уже доказано, что наша Солнечная система является частью огромной Галактики, вращающейся вокруг своего центра.
А словосочетание «плывёт по орбите» он считает указанием на вращательное движение самого Солнца, противоречащее известной и весьма популярной в период ниспослания Корана астрономической теории Птолемея. И таким образом данное высказывание он считает ещё одним доказательством научного чуда Корана (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 386–389]).
Один из мыслителей для доказательства того, что Солнце за 200 миллионов лет при скорости 225 км/с делает полный виток вокруг центра Галактики, ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра’д» и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).
Доктор Морис Бюкай, ссылаясь на 33-й айат суры «Ал-Анбийа’» («Пророки») и 40-й айат суры «Йа син» («Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное») приходит к выводу, что в Коране уточняется, что Солнце совершает движение по определённой орбите. А данное утверждение находится в противоречии с астрономической теорией Птолемея, которая в эпоху Пророка (с) была весьма популярна.
Он говорит:
Несмотря на то что теория Птолемея во времена Пророка ислама (с) также была общепризнанной, тем не менее в Коране о ней вовсе не упоминается [74].
Хабат ад-дин Шахристани относительно движения Солнца и его системы планет, ссылаясь на некоторых авторов, говорит:
Солнце со всеми своими планетами движется вокруг самой яркой звезды из созвездия Плеяды, эта звезда именуется на французском языке Алкаботи, а на арабском ― ‘Икд ас-Сурайа («Узел Плеяды») [Шахристани, 1937. С. 189].
Некоторые другие авторы [Науфал, 1984. С. 178 и далее] объясняют данное круговое движение посредством айатов Корана [36: 40]. Например, Мисбах Йазди, имея в виду упомянутые айаты [36: 40], пишет:
В Коране небосвод (фалак) рассматривается как море, по которому плывут небесные тела. Естественно, имеется в виду пространство, по которому движутся эти тела, определяя свои орбиты в нём; а не так, как утверждали древние астрономы, что будто бы небосвод находится в состоянии движения, а тела прикреплены к нему.
В Коране с самого начала прежнее «предположение о небосводах» было объявлено неприемлемым. Из этого айата следует, что все небесные тела находятся в состоянии движения; а это как раз то, что доказано современной астрономией [Мисбах Йазди, 1988. Т. 2. С. 152].
Напоминание. Кажется, внешний аспект айата соответствует второму значению (движение Солнца по определённой орбите), что подтверждается высказываниями в тексте самого айата:
Описание этого явления было дано в сносках предыдущих страниц, когда говорилось о действительном и мнимом движении.
Затем, с упоминанием о французских переводах Священного Корана, в которых слово
