а не навязывается ему извне государством).
В качестве иллюстрации к сказанному можно вспомнить знаменитый советский фильм «Место встречи изменить нельзя», тот его эпизод, где капитан милиции Глеб Жеглов, бывший во многом воплощением стиля сталинского времени, говорил, изобличая одного из своих коллег, который предал своих товарищей, испугавшись пистолета преступника: «Ты, когда пистолет он на тебя навел, не про долг свой думал, не про товарищей своих убитых, а про пятьдесят тысяч выигранных, да про домик в Жаворонках, с коровой да с кабанчиком!..» При этом слово «кабанчик» было произнесено с такой бесконечной брезгливостью, что было понятно: словами этого персонажа, замечательно сыгранного Владимиром Высоцким, вовсе не марксист говорит, а некая смесь Иоанна Грозного и какого-нибудь нестяжателя, последователя Нила Сорского, из русского монастыря XVI века. (Маркс же против «кабанчика» ничего не имел – надеялся даже по «кабанчикам» перегнать капиталистический строй.)
Русская жизнь – с ее непрерывными жестокими испытаниями, справиться с которыми возможно, лишь прибегая к упомянутому традиционному нашему средству, заключающемуся в подчинении личного общенародному, в марксистские схемы, в основу которых положен классовый эгоизм, не очень-то вписывается. Чтобы справиться с теми вызовами, с которыми на протяжении столетий приходится иметь дело русскому народу, марксистских «рецептов» недостаточно.
В установлении стиля правления, называемого теперь сталинским и оказавшимся спасительным для нашего народа в годы Великой Отечественной войны, – не столько заслуга Сталина, сколько заслуга самого народа, к нравственному требованию которого Сталин сумел прислушаться. Это, между прочим, очень ему помогло и во внутрипартийной борьбе. Подстроившись под то, чего хотел народ, прислонившись к народным чаяньям, Сталин тем укрепился и смог одолеть более способных и проворных, в сравнении с ним самим, конкурентов.
Отступление же от упомянутого спасительного принципа устройства народной жизни – в сторону все больших уступок частным интересам, – произошедшее в хрущевские и в брежневские времена и выразившееся во всеобщем нежелании думать о всенародном благе, привело наш народ к катастрофе конца ХХ века.
(2010)
ЛИЧНЫЕ МОТИВЫ «КУЛЬТОВОЙ ЛИЧНОСТИ». Сталину, который за время своего правления отменил немало глупых коммунистических новшеств, введенных руководившими до него ранними большевистскими правителями, предпочитая опираться на многие элементы дореволюционной системы управления государством, ничего не мешало, в пору его могущества, пойти по пути воссоздания единства русского народа как основы Советской империи. К примеру, когда в 1939 году к СССР присоединяли земли, бывшие некогда частью Древней Руси (ставшие в СССР Западной Украиной и Западной Белоруссией), большинство населения которых вплоть до 1939 года считало себя русским, Сталин вполне мог бы присоединить население этих земель как части русского народа. Ведь даже в населении Галиции накануне присоединения к СССР,
