итоговых продуктов упомянутого животворчества. И всё это имело место быть на фоне реально наблюдающейся минимальной роли мужчин в детородном процессе. В данном случае мы становимся свидетелями парадоксальной ситуации со странным сплетением противоречивых крайностей: минимума участия мужчин в непостижимой животворческой деятельности и максимума их активности в уничтожении божественного Живого. Если бы в воинских баталиях истреблялись исключительно продукты неживой природы, созданные гением человеческой мысли (автомобили, компьютеры, роботы и т. д.), то подобное «варварство» с позиции Высших Сил, возможно, имело бы под собой определенное моральное оправдание. Но факты реальности говорят о другом. «Вакуумные» бомбы, например, предназначены для уничтожения вокруг себя всего живого, оставляя без серьёзных повреждений объекты искусственного происхождения (здания, коммуникации, инфраструктуру). Аналогичным образом проявляет себя химическое и бактериологическое оружие сходной направленности.
Было бы неплохо для всех нас максимально осознать это недостойное для «божьих сынов» противоречие, хотя бы в интересах собственного самосохранения.
Констатируем, что пока, увы, деятельность мужчин в отношениях с жизнью носит двойственный характер. Позитивному созидательному их участию в благородной животворческой деятельности сопутствует негативная «демоническая» составляющая, несущая с собой дыхание смерти как к себе подобным, так и многим иным формам окружающей Жизни. Любопытно было бы знать отношение упомянутых Высших Сил к подобному «творчеству». Можно только предположить, что это родительское отношение далеко не всегда является нежным и теплым. Вряд ли здесь всё обходится без «ремня». (Когда-то даже Христос выгонял при помощи кнута торговцев из храма.) Но оставим в стороне мои субъективные мнения. Там, где есть мнения, там, как правило, существуют и сопутствующие им сомнения.
Похоже, что нас здесь, в первую очередь, должен интересовать вопрос: а что по этому поводу говорят символические послания из непостижимого Источника Существования? Очевидно, что при таком подходе речь уже не может идти о субъективных мнениях относительного характера.
Отметим, что кое-что в этом плане нам всё же известно. Ранее уже отмечалось о двойственности («демонической» и «божественной»), присутствующей в имени мужской праздничной даты «23». Даже нумерация месяца февраля подчёркивает собой присутствие аспекта двойственности (как известно, февраль является вторым месяцем годового цикла). Кроме того, этот месяц (в отличие от своих остальных календарных собратьев) явно не отличается стабильным характером, выражая двойственность по отношению к количеству входящих в него дней (это самый нестабильный («ветреный») месяц в году). Мы являемся свидетелями того факта, что «мужская» праздничная дата почему-то вписалась именно в зимний период, являющийся далеко не самым уютным в
