Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1. Виктор Рахманов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1 - Виктор Рахманов страница 20
Поэтому аспекты воина, связанные с агрессией и неуёмной тягой к соревнованию, как мы видим, уже изначально присутствуют в самой структуре и физиологии мужского тела. Они непостижимым образом оказываются «вбитыми» в мужское подсознание, поскольку тело и ум имеют очевидную связь (как справедливо утверждается, тело совсем без ума – это уже труп).
Отметим, что мужской детородный орган «любви» также оказывается в состоянии продемонстрировать нам наиболее естественные мужские черты, такие как прямолинейное стремление «сильного» пола к достижению предельных высот (например, в карьерном росте), упрямство характера и твердость духа. Отрывистая традиционная армейская фраза «Встать! Смирно!» уже не одно столетие ласкает слух старших чинов в армейской иерархии, хотя и в ракурсе нашей символической трактовки, скорее всего, соответствовала бы нетрадиционной стороне мужских отношений. Когда-то подобные признаки уважения не без удовольствия проделывались мужчинами в более естественной и благородной редакции, например, когда в комнату входили дамы. «Стой, стрелять буду…», «настоящий полковник…». Похоже, что состояние стояния является главным мужским достоянием. Кто знает, возможно, что именно отсюда берёт своё начало тонкая связь между отличающимися только ударениями разновидностями слова «стоящий».
Думаю, что из вышесказанного вполне можно сделать следующий вывод: «Вне зависимости от принадлежности к воинской профессии каждый физически здоровый мужчина однозначно является потенциальным воином. Духом воина насквозь пронизана вся его мужская сущность. А если это действительно так, то приходится признать очевидную корректность присутствия армейской составляющей в мужской праздничной дате «23 февраля».
Данный вывод уверенно подтверждается как живыми символическими посланиями Бытия, так и фактами, взятыми из нашей реальной жизни.
Подобного рода анализ дополнительно показывает нам, что в рамках рассмотренного деликатного ракурса ничего такого не наблюдается у «слабого» пола. Там отсутствует выраженный фанатичный дух соревнования и имеет место быть лишь мирная доверительная открытость, глубина, мягкость, загадка (тайна), то есть самые мирные проявления человеческого измерения. В противоположность мужским грёзам о победных высотах, здесь присутствует уравновешивающая женская глубина, вместо твердости и жесткости мужского характера – наблюдаются мягкость, нежность и доверительная открытость, вместо броской (эгоистичной) позиции выпячивания своей персоны (из штанов) – таинство неизведанных глубин. Скажите, с кем, например, в отличие от мужского сперматозоида