style="font-size:15px;"> гибнут радость, мудрость, знания и
добродетели…»
«Здоровье – благо, нами утраченное.
Куда бы мы ни посмотрели вокруг
нас, в ближайшем ли соседстве или
вдали, кого бы ни спросили из наших
близких, друзей или знакомых, куда
бы ни проник наш взгляд, везде он
встречается с болезнями, хилостью
и слабостью, везде так и бьют в
глаза нужда и горе, поражающие
разнообразием своих проявлений.
Однако же, мы так пригляделись к
этой картине всеобщего несчастья,
что склонны считать такое
печальное положение неотвратимым
последствием современной
культурной жизни, и, хотя и не без
борьбы, покоряемся тому, чего уже
нельзя изменить».
Глава 1. Основоположники «оккупациональной терапии»
«Оккупациональная терапия» – от латинского слова occupatio – захват. В книге «Медико-социальная реабилитация инвалидов. Основы законодательства» (М., 1996 г.) термина «оккупациональная терапия» нет.
В 1974 году канадский патолог Ганс Селье (Selye), (1907 – 1982 гг.), выступил на Международном Конгрессе по философским и теоретическим вопросам медицины, который проходил на его бывшей Родине, в Австрии (в Вене и Зальсбурге) и явно эпатировал коллег. Он бескомпромиссно отверг «теории» Ивана Павлова и Зигмунда Фрейда в объяснении не только работы организма человека, но и его психосоматики. Ни «центральная нервная система» с условными и безусловными рефлексами, ни «бессознательное» человека с его либидонозными и прочими «комплексами», по Селье «ничуть не объясняют истинных механизмов жизнедеятельности человека и его организма». Поэтому, павловские и фрейдовские взгляды должны быть отброшены, а на их место Селье предлагал свои представления о роли «баланса и его нарушений электролитов и стероидных гормонов». При этом, свои теоретические взгляды Селье подтверждал гистологическими исследованиями, в частности, развития инфаркта миокарда.
Г. Селье не случайно родился на родине великого мистификатора З. Фрейда и в одной части Европы с другим великим мистификатором И. Павловым, чтобы не понимать, что нужно, для свержения с пьедесталов этих кумиров (З. Фрейд в письме к Иоганну Баруху Галанту, учителю одного из авторов этой книги, в частности писал незадолго до смерти: «Я, признаюсь, больше истины любил всегда славу. И добился бы ее любой ценой, даже, если бы мне пришлось пройти по Вене голым в хрустальной шляпе!» (из частного архива автора)). Что касается нашего гения, то он всю свою научную жизнь мистифицировал коллег и родных, что он – левша, зная, что это почти равно гениальности. Умирая, устроив из своей агонии научный эксперимент, он попрощался с коллегами словами:
