или системы организма, такого заболевания, которое не могли бы «симулировать» истерики. Поэтому, еще, в древности, истерию называли – grande simulacre. Наиболее яркие истерические функциональные расстройства: астазия-абазия (человек не может ни ходить, ни стоять), мутизм (не может говорить), авёгле (слепота; от латинского – aveugle ou cecite), сурдо-мутизм (глухота с немотой; от латинского – sourd-muet), истерический ступор (полное обездвижение, отсутствие реакции на какой-либо раздражитель, даже на болевой, полная невозможность контакта; от латинского – stupidite – слабоумие), и, наконец, фогроссессе (ложная беременность; от латинского – faux grossesse).
Все, выше перечисленные особенности истерической личности превращает ее в «благодарного» клиента «оккупациональных терапевтов» разной масти.
Итак, если первые клиенты (не истерики), попадают к «оккупациональным терапевтам», не являющимися ни врачами, ни – социальными врачами, потому, что научная (традиционная) медицина весьма ограничена в возможной помощи им, то вторые клиенты (истерические личности) чаще сами предпочитают кого угодно лечащим врачам, ибо им, по их «статусу», нужно не лечение, а «чудо», «спектакль», «сладкая ложь» и т. п. Социальные врачи – оккупациональные терапевты – хорошо «справляются» с истерическим личностями, ибо в их методах есть все, необходимое и для данных клиентов.15
Рекомендуемая литература: «Психотерапия» (под ред. проф. В. Е. Рожнова). Ташкент. 1973 г.. «Психотерапия» (под ред. проф. В. Е. Рожнова). М., 1974 г. «Бессознательное» (под ред. А. С. Прангашвили и др.) «Мицниереба». Тбилиси, 1978 г. ТТ. 1—4. Проф. Л. О. Даркшевич. «Нервные болезни». Казань. 1912 г., «Шизофрения» (под ред. проф. А. В. Снежневского). М., «Медицина». 1972 г. В. В. Ковалев. «Дезонтогенез». М., «Труды Института психиатрии МЗ РСФСР. М., 1986 г. «Актуальные проблемы суицидологии» (под ред. проф. А. Г. Амбрумовой). М.,Труды Московского научно-исследовательского института психиатрии. М., 1978 г. Макс Мюллер. «Шри Рамакришна Парамагамза». М., 1913 г., «Полное руководство к индусскому гипнотизму. Издание Президента Кружка Менталистов Н. Б. Бутовт. М., 1908 г.
Оккупациональные терапевты как социальные врачи руководствуются принципом помочь человеку вернуть не просто абстрактное «здоровье» или ложное чувство «полноценности», а – качество жизни. Для этого у них есть возможности, подкрепленные многовековой врачебной традицией и современной теорией. Но, сначала о традиции.
Глава 3. Природолечение, трудотерапия, суггестия (тарантение) то, что нужно взять на вооружение социальным врачам и психологам
«Учи и убеждай всех, что есть один путь,
ведущий к здоровью и охраняющий его: это —
возвращение к природе, к естественной
жизни, к естественному врачеванию!
Да поможет нам Бог!»
«Труд
См.: Е. В. Черносвитов. «Прикладные методы социальной медицины».. М., «Владос», 2001.
