да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола» (1 Ин. 3:7—8);
«Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1 Ин. 3:6).
Справедливости ради следует отметить, что не один только Лейбниц заблуждался. До сих пор Церковь, как и религиозная наука, поддерживает тезис о «свободной воле», о свободе выбора между добром и злом, данной Богом человеку. И этим она объясняет, почему не всякий человек откликается на Евангельский призыв для своего спасения. У нас нет пока твердой убежденности в этой свободе, данной человеку [43]. Чтобы понять, как работает его воля – одна из 10 психических функций, требуются дополнительные исследования и размышления. А вот сомнений в том, что сатана камня на камне не оставил от природы человека, данной ему Богом от сотворения мира, у нас нет. Сатана – источник любого зла в мире. А каким образом он действует в «сынах противления», как он улавливает человека «в свою волю», как он принуждает его творить зло – все это показано выше.
Выходит, что в данном случае прав Пьер Бейль, оппонент Лейбница: «Чисто философскими рассуждениями никогда нельзя достигнуть абсолютной уверенности в том, что мы есть действующая причина наших желаний». Поэтому и в отношении психологии, изучающей психическую деятельность человека и групп людей, в свое время была осознана необходимость перехода от исследований теоретико-познавательного, философского типа к конкретно-научным, экспериментальным. И хотя экспериментальная психология не понимает, что в большинстве случаев она имеет дело с нездоровыми духовными состояниями, ее наблюдения весьма полезны. Показать это нам поможет психоанализ Фрейда.
2.5.2 Зигмунд Фрейд: Трехкомпонентная модель психики
Мы не ставим задачу проанализировать все научное наследие Зигмунда Фрейда, но предложенная им трехкомпонентная модель психики заслуживает внимания. Его формула правильно отражает реальность, если, конечно, все ее переменные назвать своими именами.
Фрейд неоднократно наблюдал у своих пациентов множественные конфликты, вызванные, по его мнению, противостоянием между влечениями и социальными запретами. На основании этих наблюдений учёный предложил трехкомпонентную модель психики, состоящую из «Оно», «Я» и «Сверх-Я».
«Оно» – это полюс влечений в личности. По Фрейду, Оно – «темная, недоступная часть нашей личности… Мы подходим к Оно через аналогии: мы называем его хаосом, бурлящим котлом возбуждений» [34].
«Сверх-Я» обеспечивает и поддерживает сложный конгломерат идеалов, ценностей, запретов и приказаний (совесть). Сверх-Я отражает «влияние того, что взято от других людей». Это своеобразное отражение социального мира в психике человека, вместилище социальных правил, моральных запретов, религиозных установлений [48].
«Я» (эго) – это такая психическая
