Много позже, две тысячи лет назад, еврейский воин и римский историк Иосиф Флавий писал после разрушения второго Храма: «Даже сейчас нет ни одного еврея, который бы себя не вел так, будто Моисей до сих пор жив» (Иудейские древности, III XV, 3). «Потому что нет в этом ничего нового для пленников – переживать мучения и смерти всякого рода, чтобы не сказать ни слова против наших законов и источников, в которых они записаны. А среди греков не найдется и одного, который согласился бы ради этого на малейший ущерб» (Флавий, Против Апиона, I, 8). «Для нас, наоборот, гордость и доблесть не признавать ничего, что против наших изначальных законов» (Против Апиона II, 21).
В изгнании, будучи слабым, преследуемым меньшинством среди враждебных соседей, чьи культуры противоположны образу жизни по Торе, евреи продолжали хранить ей верность. Могла ли она основываться на придуманной истории? Нужно понять, что ее основой были события, свидетелем которых являлся весь народ.
Евреи приняли на себя ярмо Торы, ибо «Было показано вам, что Б-г – твой Г-сподь, и нет иного» (Дварим, 4:35).
Откровение на Синае – главное событие в истории, когда весь народ услышал слово Б-га. Оно доказало истинность пророчества, столь важного феномена судьбе еврейского народа: Творец действительно говорит с людьми и раскрывает им Свою волю.
Нееврейские источники: христианство и ислам
«А как возникли христианство и ислам?», – спросите вы. Сотни миллионов людей в них верят? И если они так созданы, может быть, и иудаизм? Но, исследовав их истоки, мы убеждаемся в достоверности Торы и отличии созданных человеком религий от учения, данного Творцом. Вот для начала краткий очерк возникновения христианства и ислама. В приложении это рассматривается подробнее16.
Истоки христианства
Интересно отметить17: согласно Евангелиям, Иисус нигде не говорит, что он Б-г или что-то в этом роде18. И, в основном, он соблюдает Письменный Закон. Прямо написано (Матфей, 5:17—18), что он не собирался отменить ни одного закона Торы. Он соблюдал Песах (там же, 26:17), делал благословение над хлебом (26:26) и так далее. И не только сам был соблюдающим евреем, но и его ученики, даже после его смерти.
Его аудиторию составляли, в основном, невежественные евреи. Он заявлял ученикам, что он Мессия и скоро освободит евреев от римских угнетателей. Малограмотные последователи, а их было немного, верили ему и даже после его смерти ожидали, что он вернется, чтобы совершить то, что обещал.
Большинство населения не приняло его, а еврейские мудрецы игнорировали, за что он их постоянно проклинал. А когда сомневающиеся требовали от него знака, который бы подтвердил его величие, он избегал их (Матфей, 12:39).
Только после его смерти другой еврей, которого звали Шауль, а потом Павел, создал христианство таким, как мы его знаем. Сам Иисус к этому не имел отношения19.
Автор приводит большой список литературы на английском языке о христианстве и исламе, из которого я привожу только одну книгу,
Самый полный разбор разных проблем христианства (460 страниц) на русском языке можно найти в сборнике «Еврей, среди других религий», составленном и изданном мной –
В трех Евангелиях (от Марка, Матфея и Луки) нет упоминаний, что он бог, они есть только в четвертом, последнем, от Иоанна, которое существенно от них отличается. Исследователи показывают в нем сильное влияние Павла, он ввел нового Иисуса, которого представлял Творцом. Смотри подробнее в Приложении: «Истоки христианства и ислама».
