в 1896 году 33-летнего архимандрита Иннокентия (Фигуровского) назначили начальником 18-й Духовной миссии в Пекине [Дацышен].
«В начале было Дао…» (пример трудностей перевода Евангелия на китайский язык). В коридоре Московской духовной академии, г. Сергиев Посад, 2006 г. Фото В. Е. Гиндер.
Первые миссионерские успехи в Китае. Считается, что первыми православными христианами в Китае были пленники и добровольцы из Восточной Европы и Западной Азии, служившие династии Юань в XIII – XIV веках, но их следы со временем потерялись. В XVII веке, когда Россия начинает расширяться на восток, в Китае вновь появляются «русские» – в Пекине даже формируется своеобразная община русских китайцев. Во время войны за Амур часть взятых в плен или перешедших на службу китайскому императору казаков отправили в столицу и зачислили в служилое восьмизнаменное сословие, из которого формировалась гвардия цинского Китая. Русских, служивших в Пекине, было принято называть «албазинцами» по названию главного русского города на Амуре – Албазина. Они жили в северо-восточной части Пекина, где для них была православная церковь в честь святого Николая. После долгих российско-китайских переговоров для духовного окормления албазинцев в 1712 году российским императором Петром I и китайским императором Канси была учреждена Российская Духовная Миссия в Пекине. По месту своего расположения в китайской столице она получила наименование Бэй-гуань («северное подворье») [Дацышен, 2007, с. 46—50].
За два века миссия многое сделала для изучения китайской культуры, но не достигла больших успехов в деле распространения Евангелия среди китайцев. Предшественнику Иннокентия (Фигуровского) в этом отношении и вовсе казалось, что молодой человек со своими грандиозными планами оторван от реальности, что он «крайний идеалист, который собирается основать общежитие из миссионеров в Пекине без жалования и прочее» [Дацышен, 2016].
Иннокентию (Фигуровскому) удалось то, в чем другие терпели поражение. Для начала он повел порученное ему дело буквально «с другого конца»: в Китай он поехал не через Сибирь, а через Европу! Чтобы набраться миссионерского опыта и подобрать кадры, он посетил несколько миссионерских учреждений в Лондоне, единственный на тот момент протестантский миссионерский монастырь в Оксфорде, миссионерскую семинарию в Париже, готовившую специалистов для работы на Дальнем Востоке. Также он посетил монастыри в Риме и на Афоне, побывал в Палестине и только потом приехал в Китай. Все эти разъезды заняли у него всего лишь год – в марте 1897 года он уже прибыл в Пекин [Дацышен, Митрополит Пекинский…].
К числу первых достижений Иннокентия (Фигуровского) относятся открытие типографии и переплетной мастерской, а также реформа богослужения [Дацышен, 2009, с. 26].
Фото предоставлено В. Г. Дацышеным.
Антихристианское
