миссии способствовала и Синьхайская революция 1911 года [Дацышен, 2009, с. 32]. На это указывал и сам Иннокентий (Фигуровский):
«Революционное движение, низложившее обоготворяемую в Китае власть императора, поколебало все языческие устои. Оставляя отжившие традиции предков, китайский народ стал прислушиваться более внимательно к апостольской проповеди всех миссий. Новое правительство, насчитывая в рядах своих немало христиан, сочувственно относится к делу проповеди» [Цит. по: Православие в Китае, с. 20].
В 1914 году в Пекине среди миссионеров было 46 китайцев и только 35 русских, а в 17 населенных пунктах Хубэе и вовсе работали только миссионеры-китайцы. За один только 1916 год крестилось 706 человек!
Укрепление безбожия в России и его последствия. Но в 1917 году в России тоже пала монархия и началась Гражданская война. Уничтожение Синода давало возможность духовенству действовать более независимо от светской власти. Однако после Октябрьского переворота Русская православная церковь лишилась прав юридического лица. В Китай ринулись беженцы, не разделявшие коммунистическую идеологию и потому опасавшиеся физического уничтожения. Среди них было много представителей духовенства, не видевших себя китайскими миссионерами.
В ситуации религиозной и политической неразберихи в обеих странах от епископа потребовалась еще большая, чем прежде, самостоятельность в принятии решений. В 1920 году, когда победа сторонников безбожия в России стала очевидна и в Пекин прибыли для захоронения останки замученных большевиками родственников царской семьи, миссия перешла под временную юрисдикцию РПЦЗ15. Это была православная церковная организация, созданная русскими эмигрантами в Югославии.
Однако оказалось, что уйти из-под власти российских коммунистов будет непросто: они пытались дискредитировать русских эмигрантов перед китайским правительством и в 1924 году попытались отобрать имущество Пекинской миссии. Иннокентию (Фигуровскому) пришлось потратить немало нервов и сил, чтобы доказать китайским властям, что законным владельцем имущества теперь является не российское государство, а Российская Духовная Миссия в Пекине. Большую часть имущества он перерегистрировал на свое имя и официально заявил, что Российская Духовная Миссия в Китае официально именуется как «Китайская Православная Церковь».
Иннокентий (Фигуровский). Фото предоставлено В. Г. Дацышеным.
Еще одной проблемой стали финансовые потери: из-за поражения России в Первой мировой войне обесценились русские военные займы, в которых так патриотично разместила свой капитал миссия. Поэтому в 1919 году Иннокентий (Фигуровский) принял нелегкое решение: закрыть все миссионерские станы (на 1917 год их было 32) и множество предприятий, а также продать недвижимость в Дайрене, чтобы избежать банкротства. Заботясь о пропитании русских эмигрантов, он в 1920 году поддержал
В 2007 году она вошла в РПЦ МП как самоуправляемая церковь. Но многие ее клирики стали возвращаться под юрисдикцию Московского Патриархата уже после окончания Второй мировой войны, так как православных священников в СССР перестали расстреливать и Русская православная церковь Московского Патриархата получила официальное признание властей, т.е. права юридического лица.
