мы по ходу повествования дадим характеристику окружения Геннадия Фаста.
В-пятых, юность о. Геннадия Фаста прошла в духовных исканиях среди разных конфессий, включая баптизм и пятидесятничество. Однако открытие русской культуры посредством общения с представителями этих направлений (официально баптистом или пятидесятником он нигде не состоял, хотя его допускали проповедовать с баптистской кафедры) привело его в мир русского православия.
В-шестых, он до сих пор является представителем «белого духовенства», т. е. женатым священником. У него пятеро детей (Кристина, Стефан, Марта, Тавифа, Давид) и в последние годы становится все больше внуков.
Родословная. О предках Геннадия Фаста известно следующее. В Россию на территорию Поволжья они переселились в 1860-е годы, воспользовавшись приглашением Александра II от 22 января 1859 года для ста прусских меннонитов на свободный казенный участок земли в Самарской губернии для «примерного ведения хозяйства». Практика подобных приглашений немцев имелась и ранее, законодательно переселенцам давали широкие права самоуправления – колониями они управляли с помощью сельских сходов и выборных старост. Даже полиция у них была своя – тоже выборная и работавшая на общественных началах. Учителей содержали за счет общины. Всего вокруг села Кошки в Самарской губернии было основано 24 немецких поселения, расселением которых занимался Клаас Эпп – руководитель меннонитской общины.
Как отмечают исследователи И. А. Савченко и С. И. Дубинин, образованная меннонитами на бывших калмыцких землях Александертальская волость отличалась по языку, вере и культуре от соседней Константиновской волости, образованной другими немецкими переселенцами. В хозяйственном отношении немцы-колонисты Александерталя стояли значительно выше поселенцев Константиновки. Во-первых, они были более подготовленными к переезду: привезли с собой даже сельскохозяйственную технику и наемных рабочих из Польши. Во-вторых, они были опытнее в области адаптации: заказывали дома у русских плотников, активно нанимали на часть работ местных жителей, больше занимаясь управлением и сбытом. Меннониты и сами владели многими ремеслами, нередко отдавая своих детей не только в школу, но и в русские ремесленные училища. Это облегчало им ведение крупного хозяйства и позволяло в случае малоземелья избежать нищеты. В-третьих, их подворья были ориентированы на высокотоварное зерновое и отчасти животноводческое производство фермерского типа. Излишки они или продавали, или перерабатывали на специально построенных для этого заводах [Развитие…].
В 1910 году в Александерталь приезжал изучать меннонитские хозяйства премьер-министр России, бывший саратовский губернатор П. А. Столыпин в связи с проведением в стране крестьянской реформы [Савченко, Дубинин, Российские немцы в Самарском крае].
Поскольку меннониты
