нельзя найти в книге или в школе» (118, 546). На некие высшие связи, проходящие через «бесконечную досознательную душу ребенка», указывает и К. Юнг (169).
Хорошее соображение на этот счет у историка и мыслителя М. Гефтера. Он, с одной стороны, соглашается с тем, что человек есть максимально заданная сущность, – заданная генами, воспитанием, окружением, различными нормативными установками, традициями. Но, с другой стороны, имеется у человека небольшая свободная зона, через которую он может развиваться, творить, находить и проявлять себя истинного, ощущать нечто недоступное всем другим органам. Максимально открыта и активна эта зона в раннем детстве. Через нее в досознательную психику младенца беспрепятственно проникает сверхсознание как отражение чего-то высшего, небесного. По мере взросления и социализации эта зона, подобно шагреневой коже, начинает сокращаться. Каждое приобретенное и закрепленное в земной жизни желание отнимает часть ее пространства. Но она не исчезает полностью и на протяжении всей жизни подспудно, а в некоторых ситуациях самым решающим образом продолжает влиять на индивида, пропуская в его сознание нечто принципиально отличное от того, что навязывается реальной жизнью. Без этой зоны и ее противостояния экспансии социума процесс «одомашнивания» человека уже давно был бы успешно завершен.
Будто с целью создания лучших объективных условий для выполнения связующей функции человеку дано уникальное по своим характеристикам детство – по его протяженности и практически полной свободе от каких-либо наследственных предрасположенностей в психической сфере.
Есть еще одно выражение: «Духовная энергия подвижников перековывается в материальное богатство края». Примеры подобной «перековки» наглядно представлены в конкретных творениях людей золотого века – при их, казалось бы, полной погруженности в духовные аспекты бытия и детскости поведения. И современные дети – не нахлебники у взрослых. Приходящая через них духовная – всегда творческая – энергия тоже «перековывается» в материальные блага мира.
Мы не замечаем, что в жизни далеко не всегда лидирует взрослость. Известно выражение: тот, кто идет за кем-то, постоянно остается позади. Данное правило характеризует не только отношения между странами, но и отношения между взрослыми и детьми. В животном мире новое потомство практически неизбежно наследует формы поведения и возможности своих предшественников. Поэтому в мире животных не приходится говорить о прогрессе, по крайней мере, в обозримом для эволюции времени. В человеческом обществе прогресс возможен только потому, что дети не идут слепо за своими родителями. Они более активно, чем взрослые, используют полученное с рождения творящее начало и всегда уходят вперед, внося нечто свое в реальную жизнь.
Однако главная заслуга детства не в ускорении внешнего прогресса. Дети – спасители для человечества на другом, несравнимо более высоком уровне. В их возможностях как повседневное
