список Русской Правды в «Русских достопамятностях». В 1820 г. Софийский список Русской Правды был опубликован П. М. Строевым в издании «Софийский Временник или русская летопись». Наиболее полно найденные списки Русской Правды были опубликованы Н. В. Калачовым в 1846 г. [8]
К сожалению, этот автор использовал оригинальный, но недостаточно научный способ инкорпорации нормативных актов, поместил статьи в издании не в том порядке, в каком они находились в списках, а в придуманном им самим. Все статьи Русской Правды Калачов разбил на четыре отдела: статьи по вопросам государственного права поместил в первый отдел, во второй инкорпорировал нормы гражданского права, в третий – уголовного права, в четвертый – положения по вопросам судоустройства и судопроизводства. Вольное распределение единого нормативного документа по разделам, выделенным составителем, признается недопустимым способом инкорпорации. В этом случае текст документа утрачивает целостность, единство, предстает перед читателем не в первозданном виде, а как отдельные предписания, распределенные по соответствующим разделам.
В 1847 г. Н. В. Калачов уже в строгом соответствии с требованиями инкорпорации составил «Сборник основных списков Русской Правды». Известные ему списки он систематизировал по четырем «фамилиям», соответствующим: 1) Краткой редакции; 2) Пространной редакции, содержащейся в Кормчей книге и Мериле Праведном; в эту «фамилию» вошли также списки Сокращенной Правды, не выделенной Н. В. Калачовым из текстов Пространной Правды; 3) Карамзинскому списку Пространной Правды; 4) Пространной Правде, соединенной с Законом судным людем[9].
Издание пользовалось популярностью у читателей и неоднократно переиздавалось. Давая высокую оценку этой работе, М. Н. Тихомиров писал, что «после Калачова исследователи имели под руками текст статей Русской Правды с многочисленными вариантами из всех тогда известных списков. Кроме того, Калачов дал краткую, но все-таки достаточно четкую характеристику состава самих сборников, в которых дошли до нас тексты Правды. Казалось бы, работа Калачова должна найти своих продолжателей. Но так не случилось, и новое сводное издание Русской Правды появилось только через 90 лет после диссертации Калачова[10]. Преемники Н. В. Калачова по изучению Русской Правды только добавляли отдельные тексты к изданному ранее Калачовым и почти полностью игнорировали содержание тех рукописей, в которых сохранилась Русская Правда, рассматривая Правду оторванно, как особое целое, вне связи с окружающими ее памятниками»[11].
Однако ценность работы не ограничивалась только удачной классификацией. Н. В. Калачовым были определены цели и процедуры изучения Русской Правды. Для того чтобы Правда стала действительным источником знаний для историков, юристов и филологов, необходимо было доказать ее достоверность как документа, который действительно существовал в Древнерусском государстве и использовался в качестве его основополагающего закона.
См.:
См.:
Следующее полное издание всех списков Русской Правды было осуществлено С. В. Юшковым в 1935 г. См.: Русская Правда. Тексты на основании 7 списков и 5 редакций. Киев, 1935.
Там же.
