представлений, являющихся по большей части ошибочными, но все же играющих определенную роль в защите общности. Поэтому не будет ложью утверждение, что подобные представления имеют некоторое положительное влияние на общество.
Впрочем, по большей части они играют отрицательную роль, провоцируя насилие и социальную нестабильность. Для устранения подобных явлений необходимо, чтобы население не воспринимало расу как группу, которая является в чем-то неравной с другой группой.
Современную сказку об идентичности рас придумали как раз с этой целью для большинства людей по причине их тупости, которая в совокупности с тщеславием порождает только агрессию и издевательство над людьми других рас. Большинство по факту никогда не поймет различия и неравенства групп без изменения своего отношения к представителям таких групп. Скажите тупому человеку, что некоторая раса менее развита в интеллектуальном плане, чем та раса, к которой он принадлежит. В результате он начнет относиться ко всем представителям иной расы как к тупым идиотам. Он совершенно не поймет, что таковым является сам, о чем засвидетельствует изменение его отношения к людям другой расы только на основании какой-то статистической информации. Именно поэтому знания о различии групп не должны становиться достоянием большинства, по крайней мере до тех пор, пока люди не смогут отделить свое отношение к другим от своего знания о различии групп, или до тех пор, пока не станет ясно, что без таких знаний некоторым людям, определенным группам людей или их потомкам грозит исчезновение.
Ни у одного народа мира не считается адекватным поведение, при котором человек бросается на других только по той причине, что они ему не родственники. Очевидно, что это нелепость. По аналогии нелепостью является подобное отношение и к представителям других народов. Но стремление народа жить замкнутой группой относится к такому отношению, как беспокойство о своей семье к агрессивным нападкам на незнакомых людей. Фактически это стремление и агрессия по отношению к представителям других народов никак не связаны. Поэтому не следует смешивать одно с другим, как это сделали, вероятней всего преднамеренно, руководители современных европейских государств.
Что касается защиты общности, то необходимо уяснить раз и навсегда следующее: когда люди защищают в первую очередь подобных себе – это хорошо; когда общество не желает вступать на путь обезличивания и уравниловки всех со всеми – это хорошо; когда оно желает жить замкнутой группой, если это действительно его желание – пускай так и будет, тут нет ничего плохого. Все подобные стремления являются результатом довольно развитого инстинкта продолжения рода, который заботится не только о своей семье, но еще и об окружающем человека обществе, и который позволил предкам современных народов продолжить жизнь своими детьми. Поэтому его существование – это жизнь, а отрицание – погибель.
Жизнь
