этой срединной сущности, в которой объединились Небеса и Земля.
Хаос не исчезает с появлением Космоса. Он продолжает питать Космос и является источником его силы. Вот почему в ритуалах необходимо циклическое погружение в Хаос. Космос, можно сказать, питается внепространственной и вневременной силой, энергией Хаоса. Эта энергия постепенно рассеивается, и Космосу нужно снова «нырять», погружаться в Хаос за свежей порцией живительных сил.
Здесь будет уместно вспомнить Кастанеду и его мудрого учителя Дона Хуана. Гений Кастанеды хорошо чувствовал главную архаическую концепцию Хаоса-Космоса. Кастанеда выразил эти идеи, используя слова астекского языка науатль – тональ и нагваль. Вот как поучает своего ученика Дон Хуан в книге «Сказки о Силе»: «Тональ – это организатор мира. Может быть, лучшим способом описания его монументальной работы будет сказать, что на его плечах покоится задача приведения хаоса мира в порядок». Легко увидеть, что речь здесь идет о мировом разуме, Логосе мира. «Нагваль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. <…> Нагваль – это та часть нас, для которой нет никакого описания. Нет слов, нет названий, нет чувств, нет знания». Нагваль, в понимании Кастанеды, – не что иное, как архаический Хаос, Мировые Воды, в которых рождаются «островки тоналей» и которые наделяют их силой. В некотором смысле каждый имеет свой собственный космос, свой тональ. Такой «тональ начинается с рождением и кончается со смертью. Но нагваль не кончается никогда. Нагваль не имеет предела. Я сказал, что нагваль это то, где обитает сила». Тональ – остров. Нагваль – океан, который этот остров (острова) окружает.
Приглядевшись, мы увидим, что Хаос как источник и условие (основа) существования Космоса просматривается во многих мистических школах древности. В одних учениях пропагандировалась устремленность к Хаосу (нетварному состоянию абсолютной реальности), в других – к Космосу (проявлению-творению множественного упорядоченного мира).
В 2002 г. Е. А. Торчинов написал трансперсональный роман «Таинственная Самка». Увы, этот роман так и не был опубликован. Тем не менее фабула его чрезвычайно интересна. В книге показана гностически-каббалистическая битва двух сил – сторонников Космоса и сторонников Хаоса. Начинается роман следующим прологом:
«Свет, один лишь Свет, бесконечный, безграничный сиял до начала начал всех времен и не было ничего, кроме Света. И возжелал Свет создать миры, но не было места для миров, ибо Свет был всем и не было ничего, кроме Света. И тогда Свет сократился, ушел из центральной точки (но где центр Бесконечности, не повсюду ли в равной мере?) и там, откуда ушел он, возникла зияющая пустота ничто, разрыв в основах ткани бытия. И вот туда, в лоно миров, Свет направил свой луч творящий, миры сотворяя им, словно кистью художник. И так появилось соцветие вселенных.
Но возжелал творить не весь Свет безначальный. Боренье в нем самом возникло и раскололось бытие, само себе ответить не способно на вопрос, творить или не творить. Часть Светов восприняла творенье
