и главнейшею всего сего причиною».
9
Замечательно, что в числе действовавших тогда законов цитируется знаменитый «Наказ комиссии о составлении проекта нового уложения“, пун. 494 о волшебстве: «надлежит очень быть осторожным при исследовании дел о волшебстве и о еретичестве. Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан и быть еще источником бесчисленных мучительств, если в законах пределу оному не положено. Ибо как cиe обвинение не ведет прямо к действиям гражданина, но больше к понятию, воображенному людьми о его характере, то и бывает оно очень опасно по мере простонародного невежества. И тогда уже гражданин всегда будет в опасности для того, что ни поведение в жизни самое лучшее, ни нравы самые непорочные, ниже исполнение всех должностей не могут быть защитниками его против подозрения в сих преступлениях.
10
Здесь несколько слов нельзя разобрать.
11
Гайтан (змейка, жгут, колодочка, черенок) – женское нагрудное украшение в виде шнура, связанного из разноцветного бисера.
12
Список этого заговора, имеющейся в «чародейном» деле о купце Смирнове и посадском Ясыркине, представляет весьма отличный вариант от тех списков, кои напечатаны гг. Буслаевым и Калачовым. Вот этот текст: «При море Черном каменный столп, а на том столпе седоша святый архангел Михаил и святый великомученик Сисиний. Восстали на море волны, возмутилося море от земли до небес, изыдоша из моря 12 жен окаянных, простоволосых, видом страшных, и вопросиша их святый архангел Михаил и святый великомученик Сисиний: «Что есть вы, злыя жены и злообразные? И они начата говорить: «Мы есть Ирода царя дщери“. И им святые рекоша: «Почто еси вышли из моря?» Рекоша ему трясавицы: «Мы вышли из моря мучити род человеческий. Кто к заутрени не ходит и рано не встает и в праздники Господни Богу не молится, а пьют и едят рано, того мы и мучим разными муками и ранами“. И вопросиша их святый архангел Михаил и святый великомученик Сисиний: «Как вам окаянным нарицаются имена? – 1-я рече; «Мне есть имя Глемея». 2-я рече: «Мне есть имя Тресея». 3-я рече: «Мне есть имя Огиея». 4-я рече: «Мне есть имя Желтея». 5-я рече: «Мне есть имя Лухтея». 6-я рече: «Мне есть имя Ледея». 7-я рече: «Мне есть имя Хрипуга». 8-я рече: «Мне есть имя Хоркота». 9-я рече: «Мне есть имя Лемея». 10-я рече: «Мне есть имя Злобея». 11-я рече: «Мне есть имя Гиетея». 12-я рече: «Мне есть имя Левея», сестра их старшая, и та всех проклятее, ежели которого человека поимлет, то вскоре жив не будет. Аще ли в то время случится быть попу или диакону или и простый человек, который грамоте умеет, и станет говорить сию молитву над водою и над болящею головою, положа крест в воду непитую, и рече: «Заклинаю вас окаянных трясавиц святым архангелом Михаилом и святым великомучеником Сисинием и четыремя евангелисты, Матееем, Маркою; Лукою и Иоанном, побежите от раба божия, имя рек, за тридевять поприщ, и ежели вы не побежите, то мы на вас призовем св. ар. М. и св. вел. Сис. и 4-х ев. М., М., Л. и 1оанн., то начнут вас мучить и дадут вам по триста ран и рекут: крест хрисианам хранитель, крест царем держава, крест неду�
