в средней школе – это результат неумения учиться. «Без умения бегло читать и воспринимать прочитанное, бегло и безошибочно писать – не может быть и речи об успешном учении в средних и старших классах» (13). Главное учебное умение начальной школы педагог видел в качественном овладении грамотой. Им было выделено 4 группы причин общей неуспеваемости, которые можно отнести и к причинам неуспеваемости при овладении грамотностью: а) физиологические, б) педагогические, в) психологические, г) социальные.
Педагогическую систему В. А. Сухомлинский воспринимал, как систему «воспитания желаний». Успех в учении, труде – это источник внутренних, духовных сил ребенка, источник желания учиться.
Главными задачами в обучении и воспитании он считал раскрытие той сферы духа, где ученик может достичь вершины, проявить себя, заявить о своем Я, черпать силы из источника человеческого достоинства.
Б. Г. Ананьев, представляя концепцию комплексного изучения человека, выделял одну из новых дисциплин – аксиологию – науку о ценностях жизни и культуры, которая призвана исследовать важнейшие стороны духовного развития общества и человека, содержание внутреннего мира личности и ее ценностной ориентации (14).
Вот что пишет о внутреннем мире человека Б. Г. Ананьев: «В этом относительно обособленном от окружающего внутреннем мире складываются комплексы ценностей (жизненных планов и перспектив, глубоко личностных переживаний), определенные организации образов (портретов, «пейзажей», «сюжетов») и концептов, притязаний и самооценки.
Внутренний мир, конечно, если это не «мирок» обывателя, не есть укромное вместилище для потерянной в мире индивидуальности, как это полагает экзистенциализм. Внутренний мир работает, и мера напряженности его работы (переработка опыта, выработка собственных позиций и убеждений, пути самоопределения и т.д.) является показателем духовного богатства индивидуальности» (14).
Внутренний мир – это не просто, нечто скрытое от других, это обязательно и источник внешних проявлений. Б. Г. Ананьев подчеркивает, что эффективность работы внутреннего мира видна в поведении и деятельности как продуктах творчества, производящего ценности для общества.
В лаборатории дифференциальной психологии и антропологии ЛГУ (по данным Ананьева) были получены предварительные данные об особом значении психофизиологических характеристик (скорости различных реакций, психомоторных особенностей, сенсорно-перцептивных и мнемических функций) для обеспечения оптимальной совместимости индивидов в групповой работе. Общим центром, в котором сходятся исследования социологов, социальных психологов и психологов, является ценностная ориентация социальных групп и личности, общность целей деятельности, жизненная направленность или мотивация поведения. Для психологии этот центр духовного развития личности выступает как целостная совокупность,
