потребитель»), тесно взаимосвязанном через решение так называемой «этической дилеммы» (или их совокупности – «общественной проблематики») – ситуации экзистенциального выбора, когда решение «познавательной задачи» осуществляется через выбор того или иного, как правило, антагонистического морального принципа («казнить нельзя помиловать»). Яркий пример – «Кемеровская трагедия»: уже через несколько часов мнения пользователей соцсетей поляризовались на сторонников официальной «случайной» версии событий и критиков «путинского режима» (правозащитники, пятая колонна).
При этом Читатель в журналистике всегда не столько отдельная персональная личность, сколько личность собирательная (отчасти массовая), коллективная: не вдаваясь в сложные объяснения – представитель общественного сознания, а в идеале – супераудитории.
Также практически неизученным остаётся сам журналист: например, профессиограмма включает в себя достаточно формальный и случайный набор качеств – лидерство, интеллигентность, общительность, широкий кругозор, эрудицию, достаточный уровень активности поведения, артистизм; а также профессионально важные качества: коммуникабельность, бесконфликтность, стрессоустойчивость, активность, тактичность, наблюдательность, настойчивость в достижении цели, прекрасную память, вежливость, внимание, развитость аналитического и образного мышления, креативность, принципиальность, высокую общую культуру, выносливость (физическую и моральную), лидерские качества, способность воспринимать и перерабатывать большие объемы информации4.
С точки зрения психологии личности данный и подобные ему номенклатуры качеств никак объяснить нельзя, поскольку строятся они по принципу «всё включено»5, а не на основании конкретной модели личности журналиста6. Как видим, для психологических исследований феноменов массмедиа (как массовых, так и личностных) открыто широчайшее поле возможностей. В частности, в задачи медиапсихологии входит изучение поведения личности под воздействием средств индивидуальной и массовой коммуникации, а также анализ влияния медиасреды на развитие и становление личности и психологическое самочувствие человека. Так, анализируя разнокачественное влияние на современных подростков телевидения и Интернета, московские исследователи Е. И. Пронин и Е. Е. Пронина, отмечают:
«По-видимому, определяющее значение имеют не столько сами по себе цифровые технологии и современные СМИ, сколько те формы мышления и массовой коммуникации, которые они формируют. Примечательно, что стремление к независимости и самодетерминации теснее связаны с участием в социальных сетях и активным взаимодействием с другими пользователями, чем с простым поиском информации в Интернете». – И добавляют: «До сих пор эти феномены не становились предметом серьезного научного осмысления. Дело ограничивалось более или менее смелыми
Журналист: профессиограмма / Центр. районная б-ка, методико-библиографический отдел; сост. Н. А. Верютина. – Бирюч: ЦРБ, 2012.
Неудивительны поэтому иногда удивительные пассажи уважаемых теоретиков журнализма, наподобие утверждения, будто глубинный смысл «гнезда понятий», связанных с журналистской профессией, журнализмом, это информаторство, медиаторство, коммуникаторство, вестовщичество, ораторство, ведовство, прорицательство… в результате теряется как суть журналистики, так и возможность её теории.
Дмитровский А. Л. Философско-антропологический подход и модель личности журналиста // Ученые записки ОГУ. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2008. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofsko-antropologicheskiy-podhod-i-model-lichnosti-zhurnalista (дата обращения: 28.03.2018); Дмитровский А. Л. СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА И КРИТЕРИИ МАСТЕРСТВА В ЖУРНАЛИСТИКЕ (философско-антропологический подход) // Научные ведомости БелГУ. Серия: Гуманитарные науки. 2008. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/smysl-tvorchestva-i-kriterii-masterstva-vzhurnalistike-filosofsko-antropologicheskiy-podhod (дата обращения: 28.03.2018).
