его чрезмерно, переоценивая его поступок. Также не следует наказывать его чрезмерно строго за плохое поведение, так как несоблюдение умеренности в поощрении и наказании приводят к плохим последствиям[179].
3. Поощрение и наказание подобны двум крылам одной птицы. Как птица не может летать с одним крылом, так и педагогическая система не достигнет намеченной цели, если поставит во главу угла лишь поощрение или будет применять лишь наказания. Если бы люди развивались и совершенствовались только с помощью поощрения и награждения, то Всевышний Аллах не стал бы увещевать и наказывать их. Поэтому говорят, что нет блага в том, кто лишь милосердствует и награждает людей, и что хуже него лишь тот, кто наказывает их. Следовательно, надо поощрять и наказывать, обещать и увещевать, прощать и взыскивать[180].
4. Сочетание поощрения и наказания – это добро, а не зло, потому что они приводят к развитию в воспитании и образовании и в первую очередь отвечают интересам самого воспитанника. Не зря говорят, что порой убийство одного человека равнозначно воскрешению целого общества[181], а отказ в милостыни есть верх милосердия[182].
Качества и способности ученика
Ученик может получить необходимые знания и умения, освоить некоторые науки и искусства и успешно пройти все стадии обучения в том случае, если будет иметь определённые качества и способности. Поэтому если у него нет необходимых качеств, то, делая первые шаги в учёбе, он должен привить, а в последующем развивать их в себе. По мнению Джахиза, ученик должен иметь следующие качества и способности:
Ученик должен любить учиться и приобретать знания. Лишь тот сможет пройти все стадии учёбы, решить сложные проблемы науки и перенести все трудности времени обучения, кто любит знания больше, чем богатство, должность и т. д. Учёба должна быть для него настолько ценной, чтобы он не только не боялся тратить на этом пути своё имущество, но и делал бы это с радостью. Джахиз пишет об этом: «До тех пор, пока человек не будет любить расходование собственного имущества на учёбу больше, чем трату имущества своего врага, он ничему не научится, не умножит своих знаний и не воспитает достойных учеников»[183].
Успешный выбор учебного направления не может быть осуществлён без ознакомления с ним и с критериями правильного выбора. Джахиз уверен, что правильный и объективный выбор может быть сделан тогда, когда человек знает об особенностях и пользе разных наук и принимает во внимание критерии выбора каждой из них.
а. Предварительное изучение. Прежде чем выбрать учебное направление, ученик должен иметь хотя бы общее представление о разных науках, знать их цели и темы, различать их, осознавать их ценность и отличать более важные науки от менее значимых[184].
б. Критерий выбора. Принимая
Раса’ил. Т. 2. С. 97.
ал-Хайван. Т. 2. С. 88.
Священный Коран гласит: «Для вас в возмездии – жизнь, о обладающие разумом!». (Коран, 2:179. Перевод М.Н.О. Османова). В этом айате наказание преступников называется источником жизни.
ал-Хайван. Т. 2. С. 88.
Указ. соч. Т. 1. С. 55.
Рассказывая об обязанностях ученика, Джахиз пишет: «Самые полезные способы – это запоминание того, что изучено, записывание того, что преподавалось, и ожидание того, что будет преподаваться… И знай, что роль учёбы по отношению к заучиванию подобна роли заучивания по отношению к познанию». ат-Тарби‘ ва ат-тадвир. С. 103.
