поезд № 143 Её Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Фёдоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, бывать на приёмах у меценатов, выступать на концертах. На одном из концертов в лазарете, к которому он был прикомандирован (здесь же несли службу сестёр милосердия императрица и царевны), происходит его встреча с царской семьей. Тогда же вместе с Николаем Клюевым они выступают, одетые в древнерусские костюмы, сшитые по эскизам Васнецова, на вечерах “Общества возрождения художественной Руси” при Феодоровском городке в Царском Селе, а также приглашаются в Москве к великой княгине Елизавете. Вместе с монаршей четой в мае 1916 года Есенин в качестве санитара поезда посещает Евпаторию».
Всё так логичненько, последовательно – совсем в духе расхожего мема из современных социальных сетей: «Пацан к успеху шёл, чо!» С учётом того, что не просматривалось никаких могучих покровителей, – тут не только «талант, помноженный на трудолюбие», но и, если судить объективно, большая жизненная удача. Критерий, который многие, кстати, определяют формулой «находиться в нужное время в нужном месте с нужными людьми».
Максим Скороходов: «Интересны письма Есенина Марии Бальзамовой, с которой у него сложились юношеские романтические отношения, а также письма Анне Сардановской, в которых он говорил, что приехал в Москву, но не стал жить с отцом. Поскольку тот, мол, считал, что Сергей должен идти по его стопам, чтобы в перспективе стать купцом, держать мясную лавку. У отца, в мясной лавке, Есенин работал довольно мало, потому что быстро разругался с родителем – из-за своего интереса к книгам. Впрочем, даже раньше, когда Есенин приезжал в Москву на короткое время, то всегда покупал книги. Я думаю, что когда он приехал к отцу в Москву после окончания школы, то тоже все свои деньги стал тратить на образование и покупку книг. А отец этого не понимал: у него имелось определённое, чётко сложившееся представление о жизни. Он не понимал сына – считая, что в жизни надо устроиться на “серьёзной” работе, а стихами, мол, прокормиться нельзя. Есенина это не устраивало – он интересовался литературой».
Помню, ещё сравнительно недавно по всей Москве были развешаны плакаты с социальной рекламой, призывающей уважать авторские права – точнее, платить их обладателям деньги. На стендах – Сергей Есенин в окровавленном фартуке, с хорошим таким тесаком. И написано: «Одним мясником* больше. Одним великим поэтом меньше. Если бы в начале XX века существовало интернет-пиратство, многим писателям пришлось бы менять профессию». И после «звёздочки» ещё стыдливая приписка внизу плаката: «* Сергей Есенин. По окончании школы работал в мясной лавке».
Увы, к действительности подобный «шедевр» рекламщиков не имеет отношения. Есенин не выбирал между двумя вариантами, дающими гарантированное пропитание. Мясник – это видимая стабильность, доход, к тому же преемственность, продолжение отцовского дела. Как следствие – профессиональная
