со мной и добиваются меня, я записываю себя в самые очаровательные и привлекательные…
Тут очень важен вопрос соответствия. Если то, как на нас реагируют люди, согласуется с нашим собственным восприятием нашего подлинного «я», это нас ободряет. Если же окружающие постоянно реагируют вразрез с нашими представлениям о себе, у нас возникает ощущение, что нас не признают или не понимают. В результате нами овладевает растерянность, неуверенность в себе и обида.
Наиболее отчетливо мы наблюдаем данное явление у подростков при переходе из детства во взрослость – и оно может служить источником сильной боли и растерянности на этом жизненном этапе. Поскольку в эти годы у молодого человека формируется представление о себе, он постоянно отслеживает, как к нему относятся окружающие, чтобы составить представление о том, кем же он является в действительности. Растерянность усугубляется тем, что обратная связь поступает очень разная и зависит от того, с кем конкретно юноша или девушка взаимодействует в данный момент – с родителями, с ровесниками, с учителями, со своим кумиром и так далее.
Можете только вообразить, какое мнение о себе складывалось у рабов как об индивидуумах и как об общественной группе, когда они видели, что к ним постоянно относятся как к собственности – объекту купли-продажи, существам, над которыми позволено всячески издеваться, не заслуживающим ни малейшего уважения со стороны остальных людей. История показывает, что даже после освобождения народы, пребывавшие в рабстве, потом еще во многих поколениях передавали своим потомкам заниженную самооценку.
Кроме того, мы нередко получаем смешанные сигналы в зависимости от того, с какими людьми или обстоятельствами нам приходится иметь дело. В одной ситуации мы получаем безусловно позитивный сигнал, а потом, при общении с другим сообществом, – диаметрально противоположный. Это может очень путать картину нашего подразумеваемого «я». Особенность подразумеваемого «я» в том, что оно непрестанно преображается, в отличие от подлинного «я», которое остается практически неизменным. Уже по одной только этой причине подразумеваемое «я» способно вызывать неуверенность и растерянность, и оно же питается развивающимися в результате слабостями.
Чем более неуверенными в себе мы делаемся, тем чувствительнее становимся по отношению к окружающим и тем больше вероятность того, что мы попытаемся представить себя теми, кем не являемся. Мы начинаем очень тревожиться о том, что думают о нас другие, и постоянно ищем одобрения от всех. В результате нами легко овладевает чувство вины, как сформированное нами же, так и навязанное со стороны, а также чувство стыда и унижения.
Сопоставляя свое подразумеваемое «я» с подлинным «я», мы можем прикоснуться к источнику глубокой мудрости. Если мы обнаруживаем, что они между собой согласуются, это служит подтверждением того, что мы на верном пути. Однако же, если мы видим между нашими «я» заметное расхождение, вызывающее смятение, то
