святителем, получившим образование в Киевской Академии. В заключение предложили всем соборянам многолетствовать представителя Румынской Церкви. Затем доложены были текущие дела. Было отвергнуто предложение о пополнении состава президиума еще двумя членами – от сельского духовенства и крестьян.
Всенощную под Воздвижение слушал в Успенском соборе, а воздвигал крест митрополит Тихон. Пел синодальный хор, вопреки ожиданию, так как предполагалась забастовка его*, о чем и объявил Собору сегодня о. протопресвитер*, приглашая членов Собора принять участие в общем пении. Как только стало Синоду известно о забастовке, то большинство певчих были уволены. Когда они увидали, что с ними не шутят, то прекратили забастовку, якобы временно, чтобы потом таким или иным путем добиться своих экономических домогательств. «Господи, помилуй» при воздвижении Креста пели прилично. Митрополит воздвигал крест «неизящно», т. е. не с подобающим велелепием[164]. Впрочем, он вообще служит слишком ординарно.
Четверг. 14-е. Служил с митрополитом Киевским Владимиром в Успенском соборе. На этот день назначено Собором общенародное пение с крестным ходом и чтением послания*. К концу литургии прибыл из Храма Спасителя митрополит Тихон, там служивший, и некоторые преосвященные, служившие в ближайших храмах, и затем совершен был крестный ход на Красную площадь, где на Лобном месте совершен был особый молебен об умиротворении страны и о милосердии Божием. Предварительно протопресвитером Любимовым громогласно прочитано было послание. Погода стояла великолепная; но народу было не особенно много; вероятно потому, что в других храмах были свои крестные ходы и моления. В шесть вечера было у меня, т. е. под моим председательством, заседание в Епархиальном доме отдела о правовом положении Церкви в государстве. Говорили и спорили до девяти вечера, после чего я как пришел, так и ушел пешком домой. Ночь чудная. Пишу эти строки в одиннадцать вечера при очаровательном сиянии луны и таинственной тишине монастыря с блещущими золотыми куполами храмов. Проходит в памяти история совершавшихся здесь исторических собраний. Я бросил перо и предаюсь историческому созерцанию…
15-е сентября. Пятница. Утром с десяти до двух был на заседании Отдела о высшем церковном управлении. В многоречии ораторов выясняется понятие соборности в отличие от общественности и церковности. Вечером с пяти до девяти был на двух отделах – Приходском и – О старообрядчестве и единоверии. В Приходском отделе все толкутся уже несколько заседаний на выяснении понятия о приходе. Все ораторствует известный Пайков – «специалист» по приходу. Выступил тоже другой специалист, архиепископ Тверской Серафим, но нельзя сказать, чтобы с особым успехом.
В «Единоверческом» отделе больше всего ораторствует о. Шлеев, добивающийся отдельного единоверческого епископата. Его усиленно поддерживает епископ Уфимский Андрей, одержимый, кстати сказать, миссионеро-ненавистничеством. На этой почве разыгрался маленький инцидент
Великолепие, величие (
