на протяжении всей истории, а также в наши дни тайно воздействует на мир и придает направление событиям, гоня мир своим адским импульсом в пропасть вечных мук. Он разрушал и продолжает разрушать человечество.
Колдовство в век Просвещения
Магия в целом, происхождение магических культов и церемоний, поклонения и грубые ритуалы первобытных людей, древний фетишизм и традиционные суеверия с добавочными баснями и легендами, все это произвело множество больших и заумных книг, часто написанных в духе простого исследования древности или с этнологической точки зрения.
Думаю, никто не будет подвергать сомнению, что такие труды, такие результаты настойчивых, кропотливых и усердных исследований почитаемых и уважаемых во все века ученых, даже если они слегка предвзяты, являются чрезвычайно важными. Но вряд ли будет ошибочным утверждение, что для понимания всего вреда колдовства и грязных мерзких дел, спрятанных за странными измами, сегодняшних колдунов, нам нужно будет изучить черные мистрии, выйдя за рамки знаний самого выдающегося историка, самого опытного и часто ездившего в экспедиции антрополога.
Миссис Неста Х. Вебстер в своих «Секретных обществах и подрывных движениях», 1924 (стр.79) приводит очень проницательное и важное наблюдение: «Странно замечать, что сэр Джеймс Фрэзер в своем большом труде по магии «Золотая ветвь» никогда не упоминает таких знатоков как евреи, розенкрейцеры[36], сатанисты и т. д., или не говорит о каббале как об источнике вдохновения.
Весь предмет рассматривается им так, как будто культ магии был спонтанным порождением примитивного или крестьянского ума».
Колдовство – это религия, религия господина зла, личности с огромной силой, который является князем мира сего, врагом Бога и людей.
В этом заключается единственно правильное объяснение культа колдовства.
Если этот фундаментальный факт не понимается, или если он пытается отрицаться, то неудивительно, что мы столкнемся с теоретизацией откровенной фантазии и мечтами о чудесной стране.
Доктор Г.Б. Харрисон сказал, что, грубо говоря, изучающие колдовство делятся на три группы:
1) верящие в доказательства колдовства и хотя бы частично признающие его дьяволическую основу;
2) скептики, которые отрицают все и считают все колдовство продуктом истерии и вульгарного легковерия;
3) рационалисты, которые принимают доказательства, но отвергают сверхъестественное объяснение.
Скептикам очень легко рассуждать, по крайней мере три современных писателя, которые являются крупными учеными и авторитетами являются скептиками. Но рационалисты (я использую это слово в соответствии с классификацией доктора Харрисона) вынуждены придумывать собственные объяснения, и в своих попытках они заходят так далеко, что выдают совершенно неестественные и искаженные теории. Нет у них и согласия между собой.
На
