широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф. 3:14–19).
Он желает и молится о том, чтобы колоссяне «поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол. 1:10). Он говорит о своей любви к фессалоникийцам: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших» (1 Фес. 1:2). Он вспоминает отдельных верующих таким же образом; Тимофею он говорит: «Непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью» (2 Тим. 1:3); а Филимону – «Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих… дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Флм. 1:4,6).
В данном тексте, поприветствовав филиппийцев (Флп. 1:1,2) и упомянув о своих молитвах за них (Флп. 1:3–8), Павел открывает конкретное содержание этих молитв. Как и во всех записанных молитвах апостола, он молится не о физических нуждах или количественном росте церкви. Это не значит, что его не волновало вышеупомянутое, но духовные проблемы были для него важнее. Он совершал чудеса, исцеляя людей физически (Деян. 14:8-10; 19:11,12; 20:9-12) и советовал Тимофею «пить не одну воду, но употреблять немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). Но прежде всего тема его молитв – это духовное благополучие ближнего.
Молитвенная жизнь христианина вернее всего прочего свидетельствует об уровне его духовной зрелости. Молитвы Павла демонстрируют его подлинную духовность больше, чем все его проповеди, учение и чудеса – хоть и они были чудесны и благословенны. Павла побуждало молиться постоянное и мощное воздействие Святого Духа на его сердце.
Понятно, что молитва – духовная обязанность каждого христианина. Иисус учил, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). Павел призывал верующих быть «в молитве постоянными» (Рим. 12:12) и «не заботиться ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои желания пред Богом» (Флп. 4:6). Петр велит верующим: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Пет. 4:7).
Но молитва – больше, чем обязанность; для духовно зрелого христианина это потребность. Ревностная молитва рождается не из чувства долга, а из внутренней страсти. Сердце, исполненное Духа, больше всего жаждет почтить Бога и просить благословения для людей, поэтому для него естественно молиться.
Духовная зрелость человека проявляется не во внешнем исполнении заповеди молиться. Духовно зрелый человек испытывает внутреннюю потребность молиться из сильной любви к Богу и ближнему. Истинные стремления сердца отражаются в молитве. Эгоистичное и легкомысленное сердце прежде всего думает о своих личных проблемах, борьбе и интересах, поэтому молитвы получаются эгоистичные и поверхностные. Сердце, жаждущее прославить Господа и Его народ, рождает молитвы о славе Божьей и потребностях других. Каким сильным ни было бы чувство долга, оно не может стать компенсацией за холодное сердце или породить ревностную молитву. В ранней церкви апостолы подали пример
