дефекты, так и послушный, преданный верующий выставляет свою жизнь на свет Писания. В Послании к евреям сказано: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). К сожалению, многие люди стараются всячески скрыть свои ошибки, чтобы казаться более непогрешимыми духовно, чем они есть на самом деле. Они регулярно посещают церковь, участвуют в благотворительности, активны в церковной деятельности и ведут духовные разговоры, чтобы придать себе вид духовной целостности. Но, когда они сталкиваются с серьезным испытанием или подвергаются гонениям за веру, показываются трещины.
Дети рождаются грешниками (Пс. 50:7), поэтому родители не до конца ответственны за их поведение, даже когда они малы. Но духовная и моральная целостность родителей всегда оказывает сильное влияние на детей. Иногда дети самых благочестивых семей восстают против Господа. Чаще всего эти дети бунтуют из-за лицемерия родителей, зная, что их вера – какой подлинной и искренней она ни казалась бы церкви и обществу – не проявляется в их частной жизни. Хотя это не оправдывает грехи детей, родители в таком случае разделяют их вину.
Иисус осуждал лицемерие как самый серьезный грех после неверия, особенно Он порицал книжников и фарисеев, которые внешне казались благочестивыми, но верили, что спасутся собственными праведными поступками (см. Мф. 7:5; 15:7; Лк. 12:56; 13:15). Павел тоже ненавидел неискренность и обман, он учил: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла» (Рим. 12:9). Апостол мог с чистой совестью утверждать, что сам он последователен и честен: «Мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17).
Слово eilikrineйs передает также идею последовательности, цельности и единства. В чистой христианской жизни все гармонично. Все в ней связано с основой спасительной веры и святого поведения. Практическая и повседневная жизнь полностью гармонирует с явно духовными делами, такими как чтение Библии, молитва, поклонение, изучение богословия, мораль и благотворительность. Когда жизнь чиста и последовательна, она подобна выпечке хлеба. Недостаточно вывалить все ингредиенты на противень, сунуть его в духовку и надеяться, что получится хлеб. Их надо правильно смешать, чтобы они стали частями единого целого.
Духовная целостность касается и отношений с другими людьми. Во 2 Коринфянам Павел утверждает, что он и его друзья «в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас» (2 Кор. 1:12; см. Деян. 24:16). До этого он советовал верующим: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией» (1 Кор. 10:32). Римлянам он пишет: «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Рим. 14:13). Зрелый христианин не только старается избежать греха в своей собственной жизни, но и убеждается в том, что его слова и поступки не вредят никому в Церкви, теле Христовом.
