баланс.
Поэтому нужно настойчиво подчеркивать, что экономическая жизнь не зависит от обязательства, от ответственности, что в большинстве случаев почти безразлично, подлежит ли судебной защите договор, если стороны рассчитывают на его исполнение только в силу правила поведения, которое действует в жизни. Ввиду принципиальной возможности судебной защиты договора сама собой напрашивается мысль о том, что договорам придается значение в жизни только потому, что они подлежат защите. Не только история права, но и простой взгляд на современную жизнь указывают, что договоры получили судебную защиту преимущественно потому, что в жизни они рассматриваются как правило поведения[58].
В свете отмеченного интересен опыт Японии.
С древности и до середины XIX в. развитие Японии проходило под сильным влиянием соседней державы – Китая. Япония заимствовала у Китая иероглифическую письменность, древние конфуцианские тексты, буддизм и многое другое. Первые японские нормативные акты были составлены по образцу китайских, вследствие этого не только иностранцы, но порой и японцы склонны отождествлять японскую и китайскую культуры или же рассматривать право как ветвь, относящуюся к системе китайского права[59].
О японском праве начала XIX в. В. М. Головин, находившийся в плену в Японии, писал: «Японцы говорят, что их законы подобны железной пирамиде, которую ни климат, ни бури, ни время ни сокрушить, ни даже изменить не могут. Правительство видит многие весьма важные недостатки в своем законодательстве, из коих важнейший есть жестокость в наказаниях, но страшится переменить оное вдруг, а делает это постепенно и весьма медленно. Такая боязнь происходит оттого, чтобы не привести древних государственных постановлений в презрение у народа и через то не приучать его к переменам в законах, дабы от сего не произошло в нем желания оставить коренные свои нравы и обычаи и принять другие»[60].
Цунэо Инако пишет, что в тот период (начало XIX в.) реальной политической властью обладал феодальный клан Токугава, представители которого наследовали пост сёгуна. Правительство взяло за основу своей политики «твердое следование законам» и «неприятие новых правил» и прилагало все силы к тому, чтобы все выполняли нормы и следовали прецедентам, установленным основателем первого правительства клана Токугава – Токугавой Иэясу (находился у власти в 1603–1605 гг.). Сам Токугава Иэясу в своей законодательной деятельности следовал прецедентам правительств предшествовавших феодальных кланов с центрами в Камакура (1185–1333 гг.) и Муромати (1338–1373 гг.).
Кроме того, правительство Токугава придерживалось принципа «следует выполнять, но не знать». Оно не публиковало тексты законодательных актов, а доводило до сведения населения только краткое содержание того, что запрещалось. В 1742 г. правительство приняло нормативный акт «Осадамэгаки хяккадзё», содержание
