личные, метапотребности, «бытийные или сущностные потребности» по Маслоу:
7. Творчества – потребности поиска лично известных и предвкушаемых психических удовольствий от творческой активности в выбранных сферах. Потребности творчества проявляются через поиск новизны ситуаций, требующих преодоления.
Потребности творчества делятся на два класса:
метаплюс или метачистые – творчество труда созидания материальных и информационных ресурсов: в науке, культуре и в обществе, изобретениях, в политике и бизнесе, в поиске знаний и истины, как и эстетики, в передаче культуры и/или
метабазовые потребности – виды творческой активности для личного удовольствия в сочетании с одновременным включением базовой потребности (одной или нескольких сразу). Реализуются в поиске риска и даже ощущений страха (реже боли) и в их снятии, гурмании, в любых играх, включая спорт с личным участием или в сопереживании (фанатские движения), в накопительстве и владении ценностями, в поиске новизны флирта и сближения, в преодолении воли других людей или во влиянии на общество в форме властолюбия.
Оба вида метапотребностей имеют единый нейрофизиологический механизм удовольствия, различаясь культурой генеза и применения.
Метачистое творчество ориентировано на созидание в общественно полезной и хозяйственной деятельности, во всех видах искусства и культуры и на извлечение информации или её поиск.
Метабазовые потребности совмещают удовольствие преодоления в базовых потребностях и процессах потребления, развлечений и отдыха.
Метабазовые потребности могут включать как социально приемлемые, например, поиск новизны в отдыхе, так и вредные для здоровья носителя и даже для окружающих и общества в целом криминальные варианты.
Индивид может одновременно испытывать несколько метапотребностей обоих типов.
8. Совести или самоуважения как безопасности 4 – мета (личного) беспокойства о последствиях или возможностях:
– своего неверного поведения (творческого, но иногда и базового); и такое состояние определяется как личная совесть, и
– чужого и даже общего социального неверного (по мнению носителя) поведения; последнее состояние определено нами, как социальная совесть.
Совесть формально следует ЗА творчеством и выше его потому, что отражает любые личные или общественные творческие изменения в обществе.
Все, что исполняется по принятым правилам, образует установку и навык, не требуя преодоления, потому, что «соответствует» и потому совестных состояний вызывать не может. Исключение составляют творческие ситуации критической переоценки традиций – но это уже и есть совесть. Совесть возникает в случае любого (своего и чужого) творчества
