обобщение так же подтверждает предложенную нами гипотезу об отложенных потребностях как принципе развития новой психики.
Страхи от обороны и до совести. Человек появился в Эволюции с началом своего изменения самой природы себе на пользу. И первой пользой была самозащита. [Четвертаков С. А. 2018, сс. 278—283]. И далее вся иерархия потребностей Человека прослоена страхами – от страха боли до совести. Интенсивность страха постепенно снижается от паники и ужаса, страха через опасности, тревоги, подозрительность, беспокойство до настороженности, озабоченности и повышенного внимания. Между ними чередуются потребности удовольствий: физиологии, любви, общения и плюс-уважения, творчества вплоть до игр и отдыха.
Беспокойством пронизаны и биологические потребности, и проблемы труда, и социальные потребности – даже любви, принадлежности, общения, уважения.
Тревоги включены и в ситуации развития и творчества. Причем, в творчестве можно найти и подлинно страшное, и игру в страх вплоть до риска в спорте и русской рулетки, что нередко смешано с уважением или уже отделено от него. Беспокойством является и совестное состояние.
Задача современного общества – откорректировать свои нормы так, чтобы каждый человек понимал с детства не только окружающих и природу, но и себя самого. Позитивное в беспокойстве образует новые компоненты культуры – самоконтроль и самоотчет, ответственность за свою жизнь и за порядок в обществе, а это и есть совесть.
Самоконтроль – что это? Это подлинное (волевое) управление собственной психики со стороны сознания (а потому и мышления). Рациональность и человеческое появляется отсюда. И первая позитивная форма ответственности Человека за свою жизнь, а потом и за Жизнь людей вообще – это потребность безопасности 2 (II) – заботы, требующие труда для выработки ресурсов. Если ресурсы только от природы на территории, то психика деградирует. Труд и забота о будущем не нужна38.
Потребности выше Безопасности II (2) – все по своей природе оказываются социальными. Их не слишком много, и человеку важно понимать значение каждой.
Социальные потребности Человека. В общем представлении можно сделать важное обобщение в отношении функций и значения потребностей, ответственных за социальное поведение Человека и в Обществе.
Среди базовых потребностей (их нумерация по 1.2.4):
4) Любовь и принадлежность обеспечивают сохранение Человечества, передачу языка и культуры вообще. Это две последовательные критические адаптации, построенные (подсознанием) цепи репродукции – воспроизводства Человека как культуры. Любовь – это не секс, а много больше – забота о формировании семьи и в основном ради воспитания детей [Там же, сс. 366—388]. Она нужна для успешного формирования языка и социальной культуры детям, как и помощи старикам – всем СЛАБЫМ. Но конечная
Есть исключения. Забота об охране природного ресурса «от чужих» увеличивает значение силы и потому труда изготовления оружия для охраны ресурса силой… Но ЧУЖОЙ – это ещё НЕ СОЦИАЛЬНО. Пока мир вовне чужой – это верно. Но в мире глобальных экономических отношений – это растрата экономики на политику потому, что безопасность есть всегда потребление того, что в свою очередь уже создано трудом. Продажа сырья или нетрудовых услуг вместо труда так же выводит общество из сферы передовых на задний план культуры.
