сосудом.
Возможно, отсюда: «слабый пол». ▪ Markiewicz, s. 61.
892 Не воздавайте злом за зло.
У Платона: «Воздавать злом за зло <…> несправедливо» («Критон», 49c). ▪ Платон, 1:127. В «Махабхарате», III, 5, 198: «Не следует злом отвечать на зло». ▪ Махабхарата. Книга третья. – М., 1987, с. 414.
893 Страдающий плотию перестает грешить.
894 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
895 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. //…Диавол, яко лев рыкая <…>.
В Ветхом Завете: «Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» («яко лев <…> рыкаяй») (Пс. 21:14). Отсюда: «аки лев рыкающий (рыкаяй)».
Второе соборное послание
святого апостола Петра
896 У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
В Ветхом Завете: «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний» (Пс. 89:5).
897 Придет же день Господень, как тать ночью <…>. //…Яко тать в нощи <…>.
Первое соборное послание
святого апостола Иоанна Богослова
898 Не люби€те мира, ни того, что в мире.
899 Всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская <…>.
900 Дети! последнее время. <…> Вы слышали, что придет антихрист.
В Ветхом Завете: «Я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни» (Быт. 49:1); в старославянском переводе: «в последния дни». Отсюда: «последние дни», «последние времена» (канун светопреставления).
901 Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.
902 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
903 Совершенная любовь изгоняет страх.
У Сенеки: «Любовь не уживается со страхом» («Письма к Луцилию», 47, 18). ▪ Сенека, с. 79.
904 Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
905 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. //…и сии три едино суть.
Слов: «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» – нет в древнегреческих рукописях; в латинский перевод Библии (Вульгата) они были включены не ранее VIII в.; в греческий перевод – в XV в. ▪ Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. – М., 1996, с. 98–99.
→ «Един Бог есть в трех лицах» (К-115).
906 Есть грех к смерти.
Отсюда: «смертный грех».
907 Весь мир лежит во зле.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
908…Когда язычники, не имеющие закона [Божия], по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: / они показывают,
