и другую книгу с полку снимет.
Неужели читает? Да не, вроде так только, листает.
Со стороны и вправду трудно понять, читает Павел или всего лишь делает вид.
У него странная манера чтения, сохранившаяся и по сей день: рассеянный взгляд, видимое отсутствие концентрации. Он специально её не вырабатывал, но в жизни она пригодилась. По крайней мере, в школе за умника-зубрилу не принимали, что сразу же вывело его из этой проблемной социальной роли и освободило от некоторого связанного с ней церемониала.
А читал он действительно много. Большей частью в детстве. Сейчас – если справочное только. Терминологию вспомнить и понятийные свойства.
К чему человеку, сформировавшему своё отношение к жизни книги, правильно? Они для тех, кто ищет свой путь, пытается разобраться в мире и его законах.
Цельным личностям книги ни к чему.
Я вот тоже резко снизил с возрастом потребление печатных знаков.
Самый бурный и любвеобильный период пришёлся на школьные годы, особенно на вторую их половину. Брал в библиотеке стопку из четырёх-пяти томов и за пятнадцать календарных дней, как положено по библиотечным условиям, даже без продления успевал всё прочитать.
Чего только не проглочено за эти годы! Большинство, говорю это со всей непосредственной искренностью, на какую способен, – хрень собачья! Мутные человечьи переживания и жалости, не достойные ни малейшего внимания.
Но немало и осело на стенках сознания. Боюсь, что даже больше, чем нужно.
Боюсь, как личность я целиком и полностью соткан из всех этих книг и царящих в них образах.
Боюсь вдвойне, а порой и просто ужасаюсь, что ничего своего, настоящего во мне и вовсе нет.
Конечно, это большой диалектический вопрос – что есть в нас настоящего, а не наносного?
И может ли вообще быть что-либо настоящее, если человек формируется исключительно под воздействием потоков информации извне?
Что записано на подкорку – из того ты и соткан.
Все черпают познания о жизни и окружающем мире из одной и той же информационной базы. Да, кто-то подходит к ней требовательнее, избирательнее и сумеет набрать сумму знаний на академика. Другой остаётся на уровне троечника-школьника.
Но далеко не всё от самого человека зависит.
Я никогда не смогу принять циничное буржуазное положение о том, что все мы творцы собственной жизни. Что получаем от неё по заслугам и усердию.
Во всех своих бедах вини себя сам!
Если ты такой умный, то почему такой бедный?
Эти и прочие похожие сентенции сброшены на несчастных людей исключительно для того, чтобы они сами себя поедали от своих неудач, нищеты и жизненной неустроенности. Чтобы принимали несправедливость жизни и кротко смирялись с ней.
Люди
