унижая ближних в виду [из-за] земного различия между людьми» (Орлин Н. Указ. соч. С. 25).
215
Блаженный Феофилакт Болгарский. Указ. соч. С. 183.
216
Ср.: «Без милости вовсе не означает того, что мы подразумеваем под словом “безжалостно” или “беспощадно”. Если мы не укроемся под сенью Божьей милости, то в силу вступит абсолютно справедливый и беспристрастный закон: мы получим то, что заслуживаем. Но дух милосердия, живущий в нас, дает нам уверенность, что мы можем просить укрытия и спрятаться под покровом Божьей милости» (Мотиер А. Указ. соч. С. 125–126).
217
См., напр.: Мф. 5:7; 6:12, 14–15; 7:12; 18:21–35.
218
Ср.: «Ветхий Завет четко и ясно говорит, что Бог есть Бог милости (Втор. 4:31) и что Он повелевает Своему народу поступать так же (Мих. 6:8; Зах. 7:9)» (НБК).
219
Превозносится (κατακαυχᾶται) – букв.: торжествует; так же: превосходить, быть выше. Ср.: ЕК: «Милость торжествует над судом». РВ: «А милосердию суд не страшен!». NIV: «Mercy triumphs over judgment!».
220
Баркли У. Указ. соч. С. 74.
221
Цит. по: БКОЦ. С. 33.
222
Там же. С. 32.
223
См., напр.: Мф. 7:21–27; 21:28–32.
224
«Здесь представлены притязания человека, который претендует на одобрение людей и Бога» (НЛЭК. С. 850).
225
Многие православные христиане приписывают эту точку зрения абсолютно всем протестантам (во всяком случае, тем, кого мы считаем «протестантами»), но это не совсем так.
226
Ср.: «Истинная вера – реальная основа для человеческой жизни, а не просто пассивное восприятие доктрины» (БКИК. С. 596).
227
Ср. также: Рим. 13:12; 14:12; 1 Кор. 3:8; 2 Кор. 5:10; Кол. 3:9.
228
См.: 2:24.
229
Об оправдании верой.
230
Каравидопулос И. Указ. соч. С. 298. См. также: Толковая Библия. Т. 3. С. 236–237; Ролофф Ю. Введение в Новый Завет. С. 191–192.
231
См., напр.: Баркли У. Указ. соч. С. 77–78; Уляхин М., протоиерей. Св. Писание Н.З. Апостол. С. 189; Сорокин А., протоиерей. Христос и Церковь в Новом Завете. С. 501.
232
Словом «эта» переведен артикль «ἡ» – имеется в виду ранее упомянутая вера, т. е. вера без дел.
233
Риторический вопрос. Ср.: «В греческом языке форма вопроса указывает, каков должен быть ответ на него. Здесь ответ также очевиден: нет, не может» (НБК).
234
См.: 2:17.
235
Михаил (Лузин), епископ. Толковый Апостол. С. 83–84.
236
Ср.: Гал. 6:10. Об этом же учил своих учеников и апостол Иоанн Богослов в
