Деонтология социальной работы. Александра Борисовна Белинская
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Деонтология социальной работы - Александра Борисовна Белинская страница 15
Негативная (ретроспективная) ответственность выступает как ответственность за уже совершенное деяние. Она связана с внешним воздействием на личность со стороны общества, государства, иных лиц. Ретроспективная ответственность – это ответственность за прошлое поведение, нарушающее требования социальных норм и влекущее за собой общественное осуждение и санкции для нарушителя.
Ответственность как этическая категория имеет несколько значений: за что человек отвечает и перед кем он отвечает. В данном аспекте можно выделить ответственность человека перед собой, ответственность за конкретные поступки перед другими людьми, ответственность перед человечеством и миром (отвечаю за все). Быть ответственным означает думать о других и о последствиях своих поступков: не принесут ли они вреда другому. Ответственность включает в себя личную подотчетность и способность действовать в рамках этических норм на благо себя и окружающих в рамках системы или аппарата системы. Ответственность – это особое отношение между действиями человека (людей, институтов), намерениями, а также оценками этих действий другими людьми или обществом.
Но ни юридические, ни нравственные нормы не могут регламентировать все стороны поведения человека в обществе, не могут полностью определить его отношение к своим обязанностям. Их оказывается недостаточно для глубокого и прочного согласования интересов общества и личности. Отсюда и вытекает необходимость вкладывать в понятие “ответственность” более широкий смысл, не связанный с системой санкций. Такая ответственность и называется социальной.
Дополнительный импульс процессы исследования социальной ответственности получают в 70–80-е годы ХХ века. В этот период активизируется изучение социальной ответственности как многоаспектного социального явления, проявляющегося во всех сферах общественных отношений.
Интегративный характер социальной ответственности позволяет ей выступать родовым понятием по отношению к различным формам, в которых она проявляется в зависимости от сферы общественных отношений: правовой, политической, экономической, моральной и т. д. Такое мнение не совпадает с точкой зрения ряда авторов (С. А. Лисаковская, Э. М. Старчевский, Б. К. Басов), выделяющих в качестве родового понятия также моральную ответственность, выводя ее из состава интегративного конструкта “социальная ответственность”.
По мнению данных авторов, отнесение к родовым понятиям нравственной ответственности наряду с социальной ответственностью определяется