История русской риторики. Хрестоматия. В. И. Аннушкин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу История русской риторики. Хрестоматия - В. И. Аннушкин страница 12
Отрока косноглаголива язык исправи.
Косноязычный – заикающийся, недорекий.
Отверзет ли косноязычные уста и вдохнет радостное того благодати слово, ею же бескнижнии витийствуют, яко да и мы косногласнии возможем поне худе некако оного поборнику и служителю проглаголати.
Яко же бо истиннословьць раб есть истиннуму слову, тако и лъжесловець лъжесловесивуму.
Подобне священному Софронию привожу Спаса, правдословящегося к нам со многою кротостию.
Противлюся лжесловесником, прообразующимся во истовыя учители.
Лжесловесно бо глаголаши сиа, скрываа мысль злу в сердци своем, хотя съвратити люди Божиа.
И ина многая блядословия лжесловная на прельщение слабейшим удобная рекоша.
Благоключимо есть съгласъе братства.
Достоит иноку… не пререковати прекословием, благопокорну быти.
Како возмогу… носити… прекословия ваша.
Несть мира в них, но разгласие.
Тако сказаеться истиньныи благодарьць, иже в великих напастех хвалословесуя Господа.
Или осквернослови кого или облудослови.
Елици о святых в небе жителствующих молятся, сии святых славы отрицаются и не токмо святыя, но и самаго всесилнаго Бога вредословят.
Глумление и кощуннословие в вас да не водворяется, от того бо детелная страсть и греховная вселяется.
Общие правила диалога-беседы
Не свереповати словомь, ни хулити беседою.
Се бо зде жена у нас беседива, зело славна, вся извыкши ветийскыа философиа зело крепко вещати.
Риторикииской язык обучих, беседователныим прохождением и показанием словес наказан бых.
Беседы без меры,