сначала искать виноватого, а затем уже только анализировать себя?»
И почему же я вообще решил заговорить о Чёрном Человеке? Украл ли бесстыдно художественный образ Есенина, или же у меня есть основание писать именно так, а не иначе. Ведь можно же сказать Чёрная Душа, Чёрный Дух, смысл ведь вроде тот же? Или Чёрное Тело, например? Существует же фразеологизм: «Держать в чёрном теле», почему бы и нет?
Итак, на это я спрошу: может ли зло реализовывать себя без посредника, через самое себя? Как я уже писал, зло проявляется лишь во взаимодействии человека с другим человеком, человека с природой, человека с самим собой. По сути, в природе (без человека) зла не имеется, в той среде оно не рождается, не имеет действия, и, соответственно, не реализуется. Зло, как и добро – прерогатива одного лишь человека. Само по себе зло ничтожно и несущественно до тех пор, пока человек не начинает потакать ему, воплощая его в жизнь.
Тогда спрашивается, что есть человек? Библия, да и общечеловеческие представления, даже и восточные учения в некотором роде (тот же даосизм), все эти источники говорят, что Человек есть Дух, Душа и Тело. В этом заключается триединство природы человека, подобно природе Бога, по образу и подобию которого был создан человек.
Поэтому и утверждаю, что, как зло не может реализоваться вне человека, так и говорить о Чёрной Душе, Чёрном Теле или о Чёрном Духе – не имеет смысла, поскольку это лишь части общего. В контексте же моих дальнейших размышлений и записей важно именно целостное понимание, из-за чего ни к какому другому образу кроме образа Чёрного Человека я обратиться не могу.
Глава 2. Сны
Меня зовут Якоб, и это важно.
Какая странная весна. Ночь вновь стала глубже и длиннее, а синева контрастней и насыщеннее. Значит, скоро и в сон идти. Для людей ценность представляют история и воспоминания. Историю изучают, лелеют. За воспоминания держатся, цепляются в попытках остановить момент. История же, как и воспоминания, подобны снам – со временем всё расплывается, разрывается на лоскутки, и даже фиксированное на бумаге с новым листом приобретает иную форму. Сны коротки в восприятии, незначительны, скорее стираются. Сны не реальны, потому не так ценны. Но нереальны по-своему, не реальны физически, не воплощены, материи не имеют. Тем не менее на практике иные сны реальнее реальности.
Я видел такие сны, что, когда просыпался, не мог поверить, что оказался там, где засыпал. В первые секунды утра не мог поверить, но затем свыкался. Были и мучительные на физическом уровне сны, где во сне я видел, что засыпаю в своей же кровати и болело сердце и немело тело, как в бешеном испуге. Засыпая во сне, я видел вновь то же, как засыпаю и ещё сильнее сводит сердце. Просыпался в итоге я в реальность с больным сердцем и немеющим телом. Боялся и обращался ко всем богам, чтобы споспешествовали в излечении немощного тела.
В жизни же, бывало тоже, что реальность уходила в сторону, как будто
