Сдуру – это один из-за национального пункта, другой из-за вздорного характера. Маркс и не подумал отправиться в Магадан, а приобрёл столичную жену и за её счёт сидел дома и придумывал рацпредложения. Всё якобы гениальное учение Маркса сводится к трём рацпредложениям: отменить частников, деньги и нации. В таком устроении жизни роль частников исполняют спекулянты, шабашники и барыги, а функции денег передаются людям: бесчисленным плановикам, учётчикам, контролёрам, распределителям, нормировщикам, кладовщикам и пр.
Вместо национальностей люди делятся на имущих и неимущих, первые изымаются из жизни общества. Предполагается, что при внедрении этих предложений на планете возникнет беззаботная жизнь. Для обоснования этих идей Маркс написал сто томов текстов. Но жизнь отвергла эти идеи, а многословие Маркса (как, впрочем, и фанатика его идей Ленина) говорит о редкой болезни, коей страдали оба: понос слов.
Ох, уж лучше бы они попали в аспирантуру, там бы из них дурь выбили.
В лаборатории МВТУ слева направо: В. Серенькова, В. Фомин, А. Шмонин, В. Дмитревский
Троица
Поговорим о Троице: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Внук. Человек консервативного мышления сразу возразит: Бог – один и един, у него нет ни братьев, ни сестёр, тем более нет ни детей, ни внуков, ни жён.
Но и мы скажем: пути Господни неисповедимы, не должно искать в них логики, свойственной человеку; только Он сам решает, обзаводиться ему какой-нибудь роднёй или нет.
Ежели мысли и дела людей Он знает наперёд, то мы его дела и замыслы не можем постичь и искать в них здравый людской смысл.
Далее все рассуждения будем вести по принципу: по здравому смыслу человека следовало бы поступить так, а Бог поступает иначе, непостижимо для ума.
Всё же его прошлые дела уместно обсуждать, понимать и даже принимать. Вот Бог принимает решение создать первую пару людей. Казалось бы, отправь их на простор наряду с прочей живностью и предоставь некую свободу действий. Бог же оставляет их при себе в своей резиденции-саду и уведомляет всего об одном запрете: не срывать плодов с одного дерева, что они тотчас и нарушили.
Если бы Бог хотел оставить первую пару людей при себе навсегда, мог бы подкрепить запрет делом: оградить дерево непреодолимым забором, поставить круглосуточную охрану, наконец, вообще не высаживать запретное дерево. (Любой человек в здравом уме не будет высаживать в своём саду плодовое дерево, если по некой причине с него нельзя срывать плоды, хотя они съедобные и очень вкусные.) Но то – человек. Бог же намеренно провоцирует первых людей и отправляет их за периметр сада только после испытания.
Но теперь Он не уверен, что, размножившись, они сами смогут организовать свою жизнь, и уведомляет их о некоторых запретах, чего делать нельзя. Спустя время Бог поинтересовался, как они там, и ужаснулся: все от мала до велика нарушили
