посадить зёрна из таких колосков, то получится тройной урожай. Увы, из таких семян вырастали снова одноголовые колосья.
Так и с праведниками: ожидания Бога не сбылись, всё вернулось на круги своя. Через положенное время Бог вторично проверил людей на предмет соблюдения запретов: усвоили ли они урок – и убедился в неисправимости людской натуры.
Бог принимает решение попробовать политику пряника вместо политики кнута: всех простить, внести поправки в запреты, дать людям послабления. Как об этом решении сообщить людям? Казалось бы, просто: послать гонца, чтоб зачитал Божий указ на площади перед людьми.
Но Бог решает направить к людям с этой миссией своего Сына. Но где взять Сына? Казалось бы, создать из своего ребра. Но Бог решил, что Сына ему сотворит земная набожная женщина. Минуя ухаживания, предложения руки и сердца и даже не показавшись ей ни разу, Бог виртуально, бесконтактно исполняет свой супружеский долг.
О появлении Сына Бога узнаёт местный правитель. Опасаясь за своё кресло и не зная точно, в чьей семье появился младенец, правитель повелевает истребить всех новорождённых в той местности.
Бог сообщает об опасности фиктивным родителям, и они с новорождённым скрываются за границей. Бог мог бы вразумить правителя, мол, Сын мой явился для другой цели, Он не претендует на твоё кресло, отзови своих карателей. Но Бог не считает нужным предотвратить чудовищное злодеяние.
Заметим, что и фиктивные молодожёны могли бы сообщить соседям о грозящей опасности, чтобы и они приняли меры и спрятали своих новорождённых. Но и они поступили эгоистично.
Итак, у Сына Бога две ипостаси: божественная и человеческая, Он полубог и получеловек. Поэтому Бог-Сын весь в противоречиях: всё человеческое ему чуждо. Он никогда не шутит, не смеётся над шутками других, презирает труд, семью, непочтителен к родителям (матери, отчиму, братьям), равнодушен к противоположному полу. Снял с рабочих мест рыбака, налогового инспектора, солдата, чтобы составили Ему компанию.
Бог-Отец не наделил Его божественной силой, чтобы мог сдвигать горы и учинять мировое наводнение, но всё же придал Ему средние способности к экстрасенсорике, гипнозу, йоге, левитации, риторике, что выделяло Его среди обычных людей.
Сын его всегда сосредоточен, мрачен и угрюм и фанатично устремлён только к одной цели: чтобы его признали Сыном Бога.
Из текста летописца следует, что сам он в этом до конца не уверен: мать никогда не говорила Ему, кто его настоящий Отец, полагая, что лучше будет, чтобы Он считал отчима своим отцом. «Ты сказал», – говорит он своему сподвижнику, признавшего Его Сыном Божьим.
Главный тезис Его лекций: никогда не занимайтесь обустройством комфортной жизни здесь и сейчас, а занимайтесь только подготовкой к будущей потусторонней жизни, там и потом – чем хуже вам в ЭТОЙ жизни, тем лучше будет в ТОЙ жизни.
Конец ознакомительного
