Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 98. Действительно, более четырнадцати столетий ученых удовлетворяла геоцентрическая система мира Птолемея, его теория движения планет относительно Земли, "пупа вселенной", затем появились сомнения, новые данные, в конце концов ученые приняли гелиоцентрическую систему мира Н.Коперника. Это принятие, эта "смена инструментов", сопровождались трагедией Джордано Бруно и драмой Галилео Галилея. Но ни первый, ни второй, ни третий и не представляли, что светил, подобных Солнцу во Вселенной множество – ученые уверяют, что не менее ста миллионов. И атомистическая теория Демокрита удовлетворяла самые пытливые умы около двадцати пяти веков… Смены теорий болезненны, но неизбежны и необходимы.
19
Вероятно, самый яркий пример – эпоха Возрождения, высокое искусство этой эпохи.
20
Горнфельд А.Г. Федор Сологуб // Русская литература XX века. 1890 – 1910 /Под ред. С.А.Венгерова. М., 2004. С. 248.
21
Джонсон И. В мире мечты // О Федоре Сологубе. Критика. Статьи и заметки. СПб., 1911. С. 122.
22
Понятно, что речь идет о высоком и элитарном искусстве, прежде всего о художниках-неореалистах и модернистах, предпочитавших обращаться к абстрактной образности, аллегоричности, уходивших от вопросов быта к вопросам бытия. Других художников больше интересовала текущая действительность, социально-бытовые конфликты и пути их разрешения. Эти художники тяготели, условно говоря, к реалистической, относительно прозрачной образности, сложившейся в минувшем столетии, углубленному пониманию которой способствует знакомство с работами по истории и социологии.
23
Блок А. Валерий Брюсов. "Земная ось". Рассказы и драматические сцены. Виньетка Василия Миниоти. Книгоиздательство "Скорпион", Москва, 1907 // Блок А. Собр. соч. В 8 т. М., Л., 1960 – 1963. Т. 5. С. 637. Здесь, как и в целом ряде других случаев, символисты продолжают или наследуют воззрения романтиков. Так, Новалис утверждал, что "поэт постигает природу лучше, нежели разум ученого".
24
У М.Горького в неопубликованной поэме есть строчка, под которой, думается, могли бы подписаться очень многие его коллеги-современники: "Я в этот мир пришел не соглашаться".
25
Неретина С. С. Бердяев и Флоренский: о смысле исторического // Вопросы философии. 1991. № 3. С. 67.
26
Белый А. Театр и современная драма // Арабески. М., 1911. С. 18.
27
Коган П. Очерки по истории западноевропейских литератур. В 3 т. М., 1903-1910. Т. З.Ч. 1. С. 46.
28
Бердяев Н. Смысл истории. М., 1990. С. 145.
29
В данном разделе затрагиваются вопросы европейской культуры, о которых писали многие, включая автора настоящей работы. См.: Мескин В.А. Кризис сознания и русская проза конца XIX – начала XX вв. М., 1997. Общественные отношения ни в той, ни в настоящей публикации
