Духовное возрождение – чудо Божье, при помощи которого Он вменяет человеку новую жизнь и освящает его душу. Это и означает родиться свыше, возродиться (см. Ин. 3:3-8; Еф. 2:56; 1 Пет. 1:23; Иез. 36:25-27).
Во Христе верующие становятся «причастниками Божеского естества» (2 Пет. 1:4). Духовное возрождение сокрыто от ока человеческого, но может быть обретено любым грешником, который обратится к Богу через веру в Христа. Оно становится очевидным в поступках преображенного человека. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком, – сказал Иисус. – И я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:10, 28).
словом истины (1:18в)
Словом истины – или буквально «истинным словом», то есть Словом Божьим, Писанием. Верующие рождаются заново, возрождаются силой Слова Божьего.
Павел использует фразу logo aletheias (слово истины) несколько раз. Во Втором послании к коринфянам он говорит о себе как о слуге Божьем «в слове истины, в силе Божией» (2 Кор. 6:7). Павел напоминает верующим Колоссао «надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования» (Кол. 1:5); и увещевает своего возлюбленного ученика Тимофея: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15). Посему, в широком смысле, слово истины суть Слово Божье, а в более сжатом смысле – Евангелие, о чем ясно говорит Павел в Послании к ефесянам: «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование [Евангелие] вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф. 1:13).
«Посему и мы, – пишет Павел фессалоникийцам, – непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1 Фес. 2:13). В Послании к Титу ту же самую истину он выражает следующими словами: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 3:5). Говоря о церкви в целом, он разъясняет ефесянам, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова» (Еф. 5:25-26).
«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? – вопрошает Павел. – Как веровать в Того, о Ком не слыхали?… Итак, вера от слышания, а слышание – от слова Божия» (Рим. 10:14, 17). Духовное возрождение становится возможным тогда, когда Бог признает наличие у человека веры в Евангелие, – то есть в Иисуса Христа как Господа и Спасителя, – и наделяет его совершенной праведностью Своего Сына (2 Кор. 5:21). Как говорит Петр: «[Вы] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано» (1 Пет. 1:23-25; см. Ис. 40:6-8).
чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (1:18д)
И, наконец, Иаков объясняет,
