откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8:19-22).
Верующие являются первыми «тварями» грядущего, нового Божьего творения (см. 2 Пет. 3:10-13).
6. Вера, определяющая образ жизни
Часть 1 Как надлежит принимать Слово (Иак. 1:19-21)
Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души (1:19-21)
Здесь Иаков предлагает нашему вниманию третий способ проверки верующего на истинность его веры. Первый состоял в определении его отношения к испытаниям (1:12-12). Второй – к искушениям как таковым (1:13-18). Третий – в его отношении к истине, явленной нам через Слово Божье (1:19-27).
Когда истинный ученик Христа слышит Слово, он исполняется любви к нему и сердечным желанием его исполнять. Одно из самых явных свидетельств истинного спасения является жажда слышания Слова Божьего (см. Пс. 41:2). В 1:19-27 Иаков обращает наше внимание на две основные истины, имеющие отношение к этому свидетельству. Во-первых, спасающая вера характеризуется правильным пониманием Писания как Слова Божьего (ст. 19-21). Во-вторых, ей присуще адекватное восприятие Слова, которое производит образ жизни по Слову. В настоящей главе речь пойдет о первом аспекте; в седьмой главе – о втором.
Как новорожденному не нужно прививать жажду к молоку матери, точно так же и новообращенное дитя Божье не нужно учить жаждать Слова Божьего, которое суть его пища и питие. Это естественная потребность его возрожденной души. Прибегнув к другой метафоре, можно сказать, что его духовный радиоприемник настроен на частоту Писания.
Наш Господь изрек: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31). Истинное христианское ученичество подкрепляется послушанием Слову.
Иисус увещевал верующих: «Замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам» (Мк. 4:24; см. Лк. 8:18). Истинным ученикам Иисуса надлежит внимательно относиться ко всему, что они слышат и читают, взвешивать в своем уме всякое понятие, всякое мнение в свете непогрешимого и высшего авторитета Слова Божьего. Верующие, однако, не ограничены одними лишь рамками своего прилежания и понимания, поскольку пребывающий в них Дух Святой помогает им правильно интерпретировать то, что они слышат, в контексте Слова. «вам дано знать тайны Царствия Небесного, – уверяет нас Иисус. – Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Мф. 13:11,16; см. 19:11). Павел также убеждает нас, что «мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога… духовный судит о всем» (1 Кор. 2:12, 15; см. ст. 9-10). Если вера наша истинна, мы воссоединены с живым Богом, наполняющим нас сверхъестественной
