Тезариус. Справочник богословской терминологии. Евлампий-иконоборец

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тезариус. Справочник богословской терминологии - Евлампий-иконоборец страница 22

Тезариус. Справочник богословской терминологии - Евлампий-иконоборец

Скачать книгу

Евангельскими Христианами Единобожцами, Единственниками, Иисусовцами, поскольку они отрицают традиционное Тринитарианское Крещение «во имя Отца, Сына и Святого Духа», а признают лишь так называемое Унитарианское Крещение «во имя Иисуса Христа». Идеологом и основным организатором нового вероисповедания выступил А. И. Иванов, в прошлом пресвитер баптистской общины в г. Гельсингфорсе (ныне Хельсинки), его ближайшим сподвижником был Н. П. Смородин. Иногда данных пятидесятников называют «смородинцами», что явно некорректно, поскольку сами верующие такого названия не признают, а Смородин, возглавив церковь после смерти Иванова в конце 30-х годов сколь-нибудь значительного влияния на формирование ее вероисповедания не оказал. В 1947 году руководители Евангельские Христиане в Духе Апостольском – Смородин Н. П., Шишков Н. И. и Рудников Е. М. – подписали соглашение об объединении с Евангельскими Христианами-Баптистами, после чего часть общин вошла в Союз Евангельских Христиан-Баптистов, а часть воздержалась и существует до сих пор самостоятельно – на правах автономии. В США имеется родственная Объединенная Пятидесятническая Церковь, международная, с которой поддерживаются эпизодические контакты.

      ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ ЕДИНОБОЖЦЫ – см. Евангельские Христиане в Духе Апостольском.

      ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ ПЯТИДЕСЯТНИКИ-СИОНИСТЫ (ЕХПС) – последователи одного из направлений пятидесятничества (см. Пятидесятники) в нашей стране. Появились впервые в начале 1922 среди зажиточных крестьян Правобережной Украины, в селах Шмырки и Сергеевке Подольской губернии (ныне Хмельницкой обл.). Основательницей является бывшая евангелистка П. В. Коченкова, активным организатором и видным идеологом – Л. В. Мельник. Основная особенность вероучения состоит в том, что помимо общепятидесятнического символа веры последователи ЕХПС признают необходимость для «истинных детей Божьих» «выхода» (переселения) в «Палестину» на Иерусалимскую гору Сион, для ожидания там Второго Пришествия Иисуса Христа и участия в Его Тысячелетнем Царстве. Идея о «земной Палестине с центром на горе Сион» и послужила основанием для их названия «Пятидесятники-Сионисты». В 20-х годах центр ЕХПС находился в г. Большая Бубновка Волочисского р-на. В 1931 году был проведен 1-й, а в апреле и октябре 1932 года – 2-й и 3-й Съезды Пятидесятников-Сионистов, которые имели большое значение для их сплочения и организации. В 1933 году большая часть руководителей ЕХПС была репрессирована. ЕХПС сравнительно немногочисленна, существует отдельным замкнутым объединением. Наибольшее распространение имеет в Хмельницкой и Тернопольской областях Украины, где проживает почти половина последователей. Ее общины и группы встречаются также в других областях Украины, в Молдове, Белоруссии, России и Казахстане.

      ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ СВЯТЫЕ СИОНИСТЫ (ЕХСС), «мурашковцы» – пятидесятническая

Скачать книгу