этот беглец осмелился бы явиться в Москву, где мог бы быть легко узнанным. Но если бы москвичами обсуждалась какая-либо другая версия, Исаак Масса, по всей видимости, сообщил бы о ней.
Князь Адам Вишневецкий, в имении которого и объявился человек, назвавший себя царевичем Дмитрием, имел конкретные территориальные претензии к царю Борису. Еще в конце XVI в. князья Вишневецкие захватили некоторые территории на Черниговщине, а затем сейм признал населенные пункты, расположенные на спорной территории, их законным владением. Московская сторона долго протестовала, но поскольку мирный договор 1601 г. был заключен на принципах: каждый владеет, чем владеет, то по повелению царя Бориса спорные городки Прилуки и Сиетино были сожжены, что, естественно, усилило неприязнь князя Адама Вишневецкого к России. Именно поэтому, даже если и не очень поверил словам объявившегося Дмитрия, он предполагал использовать его в своих интересах.
В одной из поездок князя Адама к своему брату Константину, женатому на Урсуле Мнишек, новоявленный царевич, видимо, познакомился со своей будущей женой Мариной Мнишек. О появившейся возможности шантажировать московское правительство князь Адам известил великого канцлера Яна Замойского, попросив взять Дмитрия под свое покровительство. Казимир Валишевский считает, что князь Адам Вишневецкий сделал это, скорее всего, для своей защиты, так как весть о появлении у него человека, выдававшего себя за царевича Дмитрия, дошла до царя Бориса Годунова и тот сделал предложение князю решить спорные территориальные вопросы к его выгоде при условии выдачи этого якобы московского беглого монаха, а при несогласии вредить ему всеми доступными способами. Видимо, предложения царя были не настолько привлекательными, поскольку Дмитрия не выдали московскому царю, а вместо этого он попал в Самбор (Старый Самбор в 80 км от Львова) к сандомирскому воеводе и львовскому старосте Юрию Мнишку, известному еще со времен короля Сигизмунда II авантюристу.
Именно отсюда и началось восхождение Дмитрия на московский престол. Происхождение этого человека до сих пор остается загадкой, и в российской истории его принято называть Лжедмитрием или Самозванцем, хотя венчан он был царем России с именем Дмитрия и под таким именем и должен был бы войти в историю. Ведь, например, имя великого князя московского Василия III, данное ему при рождении, было Гавриил, но никто не называет его Лжевасилием. Понятно, что историкам династии Романовых, скорее всего, было рекомендовано так называть этого неразгаданного в истории человека. А почему последующие историки остались верными этой трактовке именования царя Дмитрия, непонятно.
Чтобы лучше оценить происходившее, надо представить и биографию монаха Григория Отрепьева, с именем которого все российские цари, начиная с Бориса Годунова (исключая, естественно, самого Дмитрия), связывали происхождение этого загадочного человека. Итак, Юрий Богданович Отрепьев был дворянином из рода Нелидовых. Его дальний предок
