мысль: «Премудрость – творение Божие – вышла из уст Божьих и была сотворена прежде всякой вещи».
Плоды Премудрости для человека: счастье, здоровье, долгая жизнь, мирная смерть, сила, благославление Божие и т. п. Иисус, сын Сираха, говорит о ее свойствах и о ее откровении в мире: несоизмеримость всему сотворенному, непознаваемость. Он подчеркивает, что созданная для всякой твари Премудрость созерцала все чудеса мироздания.
Ветхозаветная Библия завершается книгой Премудростей Соломона – предметом особой любви христиан. Эта книга содержит прямое учение о бессмертии, важный элемент христианского учения. Если Иов испытывал священный трепет перед тайнами мироздания, а Сирах, говоря о знании, все еще считал дерзновенным приобретать знания, то автор Премудрости Соломона принимает все созданное эллинами: космологию, физику, астрономию, зоологию, ботанику, медицину и т. д., которые являются для него плодами Премудрости. Он отличает Откровения от знаний, полученных человеческими средствами. Он показывает, что наука вполне могла быть достоянием людей, не знавших истинного Бога, т. е. наука есть плод Премудрости. При этом она не есть результат сообщения человеческому уму готового знания «под диктовку», она поощряет деятельность ума, руководит познавательными процессами и приводит ум к незапятнанному ложью знанию, позволяющему не отождествлять Творца с творением. В данной книге Премудрость определяется как дух разумный, святой, единородный, тонкий, многочастный, светлый, чистый.
Одновременно с развитием премудрости Востока шло развитие античной культуры. При этом античная наука была построена средствами художественного языка, позволяющего моделировать реальность. В эллинистической науке словесное моделирование реальности было конечным продуктом творчества, и ее естественно-научная ценность была невелика. Медицина и техника, по своей природе основанные на интерактивном методе, считались не наукой, а искусством, ремеслом. Таким образом, в этот период знания (но не научные) развиваются по двум направлениям: азиатскому и европейскому. Согласно основному закону мироздания о противоположностях, антиподах [24], азиатский путь посвящен человеку, а именно, его духовному миру; европейский – познанию среды жизнедеятельности. Как и все противоположности, они дополняют друг друга, совершенствуют мир, который невозможно познать и преобразить иным путем.
Итак, есть две противоположности.
Божественная Премудрость Израиля и в целом Востока, которая находит свою почву для дальнейшего развития. В этих государствах есть сильная власть и слабый народ, порожденные государственной премудростью;
Эллинская культура со свободой приложения творческой энергии (начало капитализма), которая обусловливает развитие средств производства, техники, науки, – слабая власть, сильный народ.
Все это у эллинов приводит к научно-техническому развитию, развитию научного мышления и знаний, облегчающих жизнь людям. На Востоке смена
