одних другими. Часто выделяют следующие виды собственности: личную, частную, коллективную и принадлежащую всем членам коллектива. И невольно взгляд обращается к рабству как к крайней форме эксплуатации.
7. Основная идея ограничения собственности сначала была озвучена Марксом, который настаивал на ограничении личной собственности, чтобы предотвратить появление буржуазной частной, так как это влечет переход социосферы по этому индикатору в критическую область.
1.2. Этика – продукт духовной культуры
Этическая нейтральность и моральная достоверность знаний
Духовные знания, созданные человечеством, в своих крайностях включают знания, сформированные:
– естественниками и математиками о материальной среде;
– гуманитариями и теологами о духовной среде (рис. 1.4).
И те, и другие знания созданы в процессе абстрактного мышления, их основы статичны и не подлежат трансформации. Первые знания созданы в процессе абстрактного мышления аналитического ума, уровень их будем характеризовать энергиями Е3, вторые в процессе духовной жизни созданы ноосферой эгосферы, уровень будем характеризовать энергиями Е1.
Рис. 1.4
Объекты познания у первого и второго создателя знаний чувственно непознаваемы, они находятся в областях Ω1(Е1) и Ω3(Е3) соответственно (рис. 1.4), а между ними, в области Ω2(Е2), объекты, наделенные материальным и духовным различного уровня реальности, различного уровня чувственного восприятия, уровень которых Е2. Точка z – единение духовного познания и материального. В точке z энергии объектов бытия духовного Е1 и материального Е3 объединяются. Здесь не всем дано творить по интеллекту.
Рис. 1.5
Существуют следующие категории духовных знаний (рис. 1.5): достоверные Ω3 и недостоверные Ω1, в области Ω2 находятся знания, которые несут погрешности, т. е. источники риска духовных систем.
Духовные знания из области Ω3 создают все условия для создания основ духовного совершенства системы в целом и человека как элемента системы в частности. Основополагающим принципом духовного совершенства является морально-этический потенциал, в том числе этические нормы поведения человека в обществе. Минимальная величина потерь (риска) духовной системы обусловлена этической нейтральностью и моральной достоверностью знаний. Такая ситуация возможна только в рамках духовной системы, созданной согласно принципу минимального риска [22], когда возможно устойчивое развитие свободной духовной энергии общества, а следовательно достоверных знаний.
Великое отличие того, что было в духовном до Нового времени и сегодня, состоит в нашем совместном осмыслении душевного, умственного, ноосферного и телесного. Тогда до Нового времени умственное отсутствовало, то умственное, которое
