максимума свои возможности в различных сферах человеческой деятельности с различными свойствами и способностями. Последние творятся состоянием разумов интеллекта эгосферы людей, включающей четыре подсистемы. Этими четырьмя подсистемами творятся сначала основы человеческих джунглей во внутренней среде эгосферы человека, а затем во внешней среде человеческой жизнедеятельности.
Во внешней среде наиболее действенными являются этико-правовые джунгли, включающие: духовно-этические; религиозно-этические; межэтнические.
Проблемы личностной самореализации человека
Интеллект в различные периоды жизнедеятельности, включая: саморазвитие; самосохранение; самозащиту; самообеспечение, реализуется на различных уровнях и может создавать джунгли интеллектов человеческих.
Особая роль в процессе реализации человеческой жизнедеятельности принадлежит духовному миру, его разуму, творящему различное нравственное сознание людей, что обусловливает джунгли межличностных отношений.
При этом межличностные отношения творят:
1) джунгли человеческих рисков, когда человек не знает либо слабо знает нормы этики, права, которые нарушает, реализуя проблемы общества, и получает наказание от общества;
2) джунгли рисков общества – когда люди, зная и не зная нормы этики и права, в различное время, в различном месте нарушают их.
При этом для уменьшения роли джунглей рисков необходимо реализовывать межличностный взаимоконтроль, включающий оценку норм этики и права как основы безопасности межличностных человеческих отношений.
Некоторые человеческие пороки почти врожденные, сущностно-этнические. Некоторым народам присуще вероломство, другим – стремление к роскоши, третьим – похоть. Подобно тому как одно государство мятежнее другого, так один человек склонен к добродетели более другого.
Определенные пороки связаны с сущностью человека:
– сангвиникам присуще женолюбие и любовь к наслаждениям;
– холерикам – гнев, дикость, злоязычие;
– флегматикам – вялость, сонливость;
– меланхоликам – завистливость, уныние, горечь.
Дорога в счастливую жизнь:
1) главное – познать себя;
2) делать все не согласно страстям, а по решению разума;
3) поддерживать разум здоровым, понятливым, направленным только на благородное.
Три фактора, которые необходимо контролировать и управлять, дабы предотвращать риски разума: слепоту незнания; душу, подстрекающую страсть; немощность, разбивающую реализацию добродетели. Это самые важные факторы, творящие джунгли духовной жизни человека. При этом незнание покрывает туманом суждение разума. Незнание необходимо врачевать, дабы человек понимал, куда ему надо идти, т. е. чтобы при выборе целей не ошибиться. Незнание ведет к тому, что вместо самого лучшего мы следуем самому худшему.
Немощь подлежит воодушевлять, дабы, вступив на узкий, трудный путь, не задерживаться, не уклоняться и не оглядываться,
