образования и воспитания. И одна и главных «образовательных проблем» как раз и вырастает из разрыва между образованием и воспитанием. Можно на самом высоком уровне преподавать конкретные «учебные дисциплины», – эффект будет приближаться к нулю, если окружающая жизнь будет воспитывать из учащихся тупых бездельников… или, когда единственным стимулом к образованию является получение «инструментальных» познаний ради «успеха», обогащения, власти…
Да и «модель» в данном случае не совсем точное слово. Здесь больше подойдёт экзистенциалистское понятие «проект». Потому что образование, просвещение, это многолетний – в идеале до конца жизни, – процесс, который должен естественно, гармонично ложится на заложенные природой этапы формирования и развития личности и согласовываться с развитием окружающего социума, решаемые им задачи. Разрывы, возникающие при переходах на разных этапах, ступенях «образовательного проекта», разрывы между «образовательными задачами» и реальными жизненными – пожалуй, главная проблема любой «системы образования». В семье тебя учат, воспитывают по-своему, в начальной школе совсем по-другому, в «старших классах» совсем иначе. Если учишься дальше – там своя история. А, когда ты пытаешься что-то делать в реальной жизни, тебя первым делом начинают переучивать… При этом, чем дальше по ходу жизни, тем больше появляется всяких, желающих поучить тебя жизни, научить, что тебе реально нужно знать и как эти знания применять… В итоге оказывается, что ты не находишь себя ни в одном предлагаемом реальной жизнью проекте, потому что свой проект тебе так и не помогли создать, а сам ты его создать не смог…
Дальше можно бесконечно долго рассуждать о возможной множественности проектов, создаваемыми разными социальными группами, государственными и экономическими институтами… о конфликтах между этими проектами…
Но, в конце концов, приходишь к одному заключению: все кризисы образования – это, в конечном счёте, отражение общего кризисного состояния общества, социума, непонимания им себя и своих перспектив…
Идеальное образование, просвещение, возможно только в социально гармоничном обществе с единой культурной средой, основанной на общепризнанных ценностях и общих целях…
Идеал недостижим. И в этой недостижимости его «жизненное предназначение» … Но образование, полученное Александром в «питомнике людей будущего», было очень близко к этому идеалу.
До двенадцати лет он почти безвылазно рос в Familiendorf’е, «деревеньке», основанной двенадцатью «коренными» семьями.
Эти семьи объединили «общее понимание жизни», личных взаимоотношений, подхода к воспитанию детей, жизненных норм и правил, общие увлечения… Всё это никак и нигде формально не фиксировалось. Просто членов этих семей объединили взаимная симпатия, и взаимоуважение. Все, кто позже поселялся в их Familiendorf’е или кого туда специально приглашали, как бы, негласно принимали здешние «правила жизни». Точнее будет
