wie der Katholizismus sehen im ‚Heiligen Geist‘ eine überirdische und außerhalb des menschlichen Einflussbereichs liegende göttliche Kraft, die das individuelle Seelenleben zwar beeinflussen kann, aber auch unabhängig von ihm existiert. Manchmal kann man es auch spüren, wie man von etwas so inspiriert wird, das die Trennung zwischen dem eigenen Ich und etwas Übergeordnetem, größerem Ganzen wie aufgehoben zu sein scheint. Meist währen diese Momente nicht allzu lange. Manchmal findet man sie in der Natur, manchmal in einem sehr bewegenden Musikstück, manchmal tauchen sie in einer intensiven zwischenmenschlichen Begegnung auf. Der Unterschied zum rein seelischen Wohlbefinden, dem Zustand, in dem man sich mit sich selbst und seiner irdischen Umgebung im Einklang fühlt, ist wahrnehmbar, aber nicht wirklich erklärbar. Über die Jahrhunderte hinweg haben die Mystiker der verschiedenen Kulturen und Religionen versucht, das Gefühl der Verbindung des eigenen seelischen Erlebens mit einer göttlichen Präsenz zu beschreiben. Dieses Gefühl jedoch in Worte zu fassen, fiel ihnen vermutlich ähnlich schwer, wie wenn ich Sie dazu auffordern würde, das Gefühl zu beschreiben, wenn Sie sich selbst in einem solchen Zustand der ‚Entrückung‘ befinden.
Der entscheidende Punkt bei all diesen Betrachtungen: Der Mensch ist ein sehr vielschichtiges Wesen, das durch die Benennung und Offenlegung dieser Schichten einen entscheidenden Schritt auf dem Weg zur Entfaltung der ihm innewohnenden Möglichkeiten tun kann. Der Weg zur Heilung und Ganzwerdung kann nach meiner Auffassung nur über die Vertiefung, Anwendung und Umsetzung all dieser Bewusstheit erfolgen. Das Kenntlichmachen der verschiedenen Instanzen und Funktionen im Menschen kann dabei als Formsache, als Zwischenschritt verstanden werden. Am Ende ist es vielleicht sogar unbedeutend, wie ich die verschiedenen Instanzen benenne und wie fein zwischen den verschiedenen Seelen- und Geistanteilen unterschieden wird. Das Bewusstsein darüber, dass ich als Mensch mit irdischen Kräften ebenso ausgestattet bin wie mit überirdisch-kosmischen Verbindungsmöglichkeiten, das ist letzten Endes der Casus knaxus, die wesentliche Erkenntnis, die man daraus ziehen kann. Ob es die Seele ist, die uns persönlich und individuell dazu befähigt, uns der großen kosmisch-geistigen Welt näher zu bringen, oder ob es unser persönlicher Geist ist, der den Weg dahin frei macht, ist im Endresultat vielleicht nicht von entscheidender Bedeutung. Aber um den Weg selbst überhaupt erkennen zu können und die ersten Schritte auf ihm zu unternehmen, bedarf es eines wahrnehmbaren Signals vom planetarischen Teil des Menschen hin zu den überirdischen Welten.
Aus der Physik weiß man, dass der Blitz nicht wahl- und ziellos einschlägt, sondern dort, wo er zuvor ein Signal von diesem Platz der Erde erhalten hat, selbst wenn dieses Signal nur Millisekunden zuvor ausgesendet wurde. Auf die Situation des Menschen bezogen, der sich auf der Suche nach seinem Seelenheil befindet, heißt dies: Meine Seele kann den lebensspendenden Nährboden für eine Befruchtung durch höhere geistige Welten bilden und nur im Zusammenwirken dieser beiden Kräfte kann ich zu einer tatsächlichen Heilung gelangen.
Männlicher Geist und weibliche Seele?
Wenn man an diesem Punkt der Nachforschungen über das Wesen der Seele angekommen ist, stößt man auf ein entscheidendes Konzept auf dem Weg zum Seelenverständnis: Die Unterscheidung zwischen der eher weiblichen Natur des Seelischen und der eher männlichen Natur des Geistigen. Anhand einer Vielzahl von Beispielen aus der Geschichte, über die verschiedenen Kulturen und Religionen hinweg, lässt sich dieses Phänomen verfolgen: Von der bildhaften Darstellung der Psyche als Frauengestalt in der griechischen Mythologie und der vom römischen Gelehrten Augustinus getroffenen Unterscheidung zwischen dem Geist- und Vernunftprinzip Animus und der an die Körperlichkeit gebundenen Seele Anima bis zum chinesischen Yin (weiblich-seelisch) -Yang (männlich-geistig) -Prinzip reicht das Spektrum. Dabei taucht immer wieder die Vorstellung von einer weiblich-empfangenden Seele und einem männlich-erzeugenden Geist auf. Auch in der sehr plakativen Darstellung der Befruchtung der beseelten ‚Mutter Erde‘ durch die ‚gottväterlichen‘ geistigen Energien - in der Bibel beispielsweise mit dem Bild der vom Heiligen Geist befruchteten, ansonsten jungfräulichen Maria beschrieben - kann man diese Zuordnung erkennen.
Die Verwendung der Begriffe männlich und weiblich ist hierbei weniger auf das physische Geschlecht als vielmehr auf die damit verbundenen Qualitäten und Eigenschaften bezogen. Schließlich schlummert in jedem menschlichen Lebewesen - unabhängig von der eigenen geschlechtsspezifischen Ausstattung - die Fähigkeit zur Vielseitigkeit. Jeder Mensch verfügt über weibliche und männliche Anteile, wenn auch in verschiedener Dosierung. Im Hineinversetzen in das Gegenüber - auch und gerade wenn es dem anderen Geschlecht zugehörig ist - liegt nach meiner Auffassung einer der Schlüssel für die eigene seelische und spirituelle Entwicklung. Jedem Menschen wurde die Fähigkeit zur Empathie, das heißt des verstehenden Ein- und Mitfühlens, mitgegeben. Damit besteht zumindest die Möglichkeit, die Welt auch aus einer scheinbar gegensätzlichen Perspektive wahrnehmen zu können. Dies mag in manchen Einzelfällen und im Angesicht der Realität des zwischenmenschlichen Zusammenlebens nicht immer und so klar erkennbar sein, was jedoch nichts am Konzept selbst ändert.
Das Ziel ist es dabei nicht, einen künstlichen Graben zu ziehen zwischen zwei sich scheinbar gegenüberliegenden Prinzipien, sondern eine Verbindung zwischen diesen beiden Polen herzustellen. Gemäß dem schönen Sinnspruch: „Es ist eine der schönsten Künste, Brücken zu bauen, damit die Menschen trockenen Fußes zueinander finden.“ ist es unsere Aufgabe, die nötigen Schritte zu unternehmen, um in uns selbst zwischen der befruchtenden Funktion des Geistes und der empfangenden Funktion der Seele eine Brücke zu bauen. Wir selbst sind es schließlich, die zwischen unseren geistigen, seelischen und körperlichen Bedürfnissen entlang unseres Lebensflusses hin- und herschwanken. Oft genug holen wir uns dabei nicht nur nasse Füße, sondern verlieren manches Mal den Boden unter denselbigen. Daher sind diese Brücken sowohl zwischen unseren weiblichen und männlichen, seelischen und geistigen, empfangenden und abgebenden Anteilen von so großer Wichtigkeit. Wenn uns dies nämlich innerhalb unseres eigenen Kosmos gelingt, haben wir gute Chancen, auch in zwischenmenschlicher und spiritueller Hinsicht in die Nähe und die Verbindung mit anderen kosmischen Energien zu gelangen.
Dieses Prinzip der scheinbaren Gegensätzlichkeit zwischen dem ewig Männlichen und dem ewig Weiblichen hat also eine wesentliche Bedeutung für ein vertieftes Seelenverständnis und wird daher im Mittelpunkt des folgenden Kapitels stehen.
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