голову сам великий Александр Македонский, который произнёс известные слова: «Если бы я не был Александром, я стал бы Диогеном!»
Другой не менее великий человек – царь Иван Грозный – глубоко чтил своего современника святого Василия Блаженного и пользовался его молитвенным покровительством. Во время одного из пиров царь поднёс Блаженному чашу с вином, которую тот выплеснул, сказав, что тем самым тушит пожар в Новгороде. Любому другому этот поступок стоил бы головы, ведь это приравнивалось к смертельному оскорблению. Но святому Василию разгневанный царь не сделал ничего. А вскорости стало известно, что на самом деле пожар, бушевавший в это время в Новгороде, пошёл на спад. Значит, что-то есть за таким дурацким поведением, что заставляло сильных мира сего признавать «дураков» над собой?
Есть, конечно! Тот, кто обращал взор «в себя», собирал всегда гораздо больший урожай. Он обретал цельность и полноту, ибо не шёл в разрез с Волей Божьей. У многих отцов церкви можно увидеть схожую точку зрения. Афанасий Александрийский в своё время писал: «Люди называют умными тех, кто умеет… покупать и продавать, вести дела и отнимать у ближнего, притеснять и лихоимствовать, делать из одного обола два, но Бог считает таких глупыми и неразумными и грешными… Бог хочет, чтобы люди стали глупы в земных делах и умны в небесных… Мы называем умным того, кто умеет выполнять Божью волю».
Но без сомнения, воспринимать всё то, что сказано выше, однозначно не стоит. Ведь наши души «обтираются» в миру и, так или иначе, становятся цельными. Здесь не стоит задача разбирать все частности нашего совершенствования, а потому мы и не будем углубляться в тонкости, но продолжим разговор о дураке.
Как заноза, сидит в нашем сознании утверждение, что «умный копит, а дурак раздаёт», и другое не менее известное высказывание: «знание – сила». Они определяют наше мировоззрение. И как следствие, чтобы прослыть умным, мы стремимся накопить как можно больше знаний. Ведь про человека, знающего многое, все с большим уважением говорят: «Какой он умный!» Оказывают ему почёт и уважение. И это очевидность. Поэтому все гонятся за знаниями, чтобы занять более достойное место в обществе и получить свою долю. И чем большими знаниями мы обладаем, тем выше это место и больше доля. Знания помогают нам лучше решать задачи выживания в мире, но самое невероятное, что вполне можно обходиться и без них. В Спасе есть ключевое выражение: «Познать, чтобы забыть, а забыть, чтобы знать». Из этого высказывания становится ясным, что обретение знаний – всего лишь некая лествица к вершине, но далеко не сама вершина. И более того, в какой-то миг знания становятся вагой, то есть тяжёлой ношей, от которой стоит избавиться.
Хотя можно и не избавляться от них. Жизнь сама тебя избавит от знаний. Присмотритесь, и вы увидите, что гонка за знаниями – лишь малая толика нашей борьбы за место в обществе. Потом мы кладём громадные силы на то, чтобы эти знания сохранить и удержать в своём сознании. Причём, эти знания весьма условны. Они ценность только в рамках своего сообщества. Ну, к примеру, я врач. Да,
