Пишут-то оттого, что неймётся. От нечего делать не пишут! В общем, говорим мы это для того, чтобы подчеркнуть: толк только у живых просыпается. Хочешь вернуть в свою жизнь это вернейшее орудие сотворения самого себя – оживай! Выходи в путь! Путём мы просыпаемся!
Обрести толк – означает тут же понимать, что именно не даёт мне идти и править сразу же свой Образ мира так, чтобы не биться напрасно и не терять сил. Толк – это инструмент сотворения себя, своей жизни. Бестолковость же (а точнее, неосознаваемая бестолковость), наоборот, приводит нас к потере состояния творца, что тут же выкидывает нас из жизни в смерть и ведёт к разрушению и потере сил, проявляющейся в появлении злости и досады на всё и вся. Могутным же может быть только тот, кто творит! Толк позволяет править наш Образ мира каждый миг, когда мы сталкиваемся с препятствием, и в силу этого находиться в постоянном творении. Сила же, а точнее, владение силой, неразрывно связано с жизнью, а значит, и с творчеством, и обретение толковости становится тем орудием, посредством которого мы начинаем обретать силу.
Отступление о творчестве и творце…
Именно здесь стоит сделать небольшое отступление в сторону творчества и творца, ибо на этот счёт в Спасе давались любопытные пояснения. Многие люди кичатся своим творческим началом, которое вроде как делает их чуть ли не равными самому Господу Богу. А почему это происходит? Да потому, говорил нам Наказитель, что в нас нет достаточной ясности в понятии творчества.
Что такое творчество? Ответов на этот вопрос существует множество, от «способа самовыражения» до «способа завлечь противоположный пол». Но все ли способны к творчеству? И почему некоторые отказывают другим в творческом начале? Особенно часто мы это встречали на поприще музыки. Уж так получилось. «Утончённые» музыканты не задумываясь вешают на «менее талантливых коллег» ярлык «поющие трусы» и тем самым определяют их как «не творцов».
А как объясняли творчество наставники в Спасе? Творить – это тварить, или твердь в ар возделывать. Слово «твердь» изначально означало необработанную землю, в сути мёртвую. Тварить – это из мёртвого делать живое. И это действительно магическое действие, нечто божественное. Ибо Бог в наших очах – Творец. И тут начинается чепуха, или алала. Творить – это стремиться к совершенству. Но Бог совершенен! Совершенство же – это то, что совершено. Значит, Бог не творит в силу своего совершенства? Творит только тот, кто несовершенен, то есть человек. А значит, в своём творчестве мы вовсе не богоподобны? Да, не богоподобны, но в творчестве всё же есть некий Горний умысел.
В толкованиях стариков-наставников творчество – это битва за свою душу. Твердь – это та самая тёмная сторона нашей души, которую мы «в муках творческих» преображаем в живую душу, или светлую. Творчество – это Светло, или очищение души. И опять же в муках. Через боль! Само творчество – это усилие, и усилие немалое, сродни деторождению. Ведь недаром в народе
