Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль - Лгало… и Подлыгало… страница 34

Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль - Лгало… и Подлыгало…

Скачать книгу

во главу угла ставило выкладывание устремлений в соответствии со своей мечтой – небесным манком, или некой высшей целью, которая обустраивает наш разум и управляет всем нашим поведением.

      Достигая своей цели, мы должны обрести цельность, изначальную чистоту. Это желание каждой души, некогда утратившей её. И это наша настоящая цель и мечта – мечта о совершенстве! Правда, для большинства людей этакая НАСТОЯЩАЯ ЦЕЛЬ есть чудачество и странность. Они спросят: мол, кто сказал, что это настоящая цель? Им можно ответить словами Ф.М. Достоевского. У него есть роман «Братья Карамазовы». И там об Алёше Карамазове говорится буквально следующее: «…человек странный, даже чудак. …чудак «не всегда» частность и обособление, а напротив, бывает так, что он-то, пожалуй, и носит в себе иной раз сердцевину целого, а остальные люди его эпохи – все, каким-нибудь наплывным ветром, на время почему-то от него оторвались…»

      В обществе принято давать очень высокую оценку Федору Михайловичу и считать его немало смыслящим в душе человеческой. Если так, то стоит прислушаться к его словам. А если нет, то… То ничего и не надо делать.

      Выкладывание же устремлений, или путь к своей мечте, начинался «с забора» – тына, или магического действия ограничения своего мира. То есть нужно было выделить для себя только то, что меня действительно касается, и определиться с пределом расширения! Иначе «чужое» будет бесконечно «проливаться» в мой мир, и он однажды утонет в этом чужом. В традиционном понимании забор был связан с половой близостью, и про свой мир, который без «забора», в Спасе говорили, что он «яко жена без мужа», «кажный кляп встремить норовит», показывая тем самым, пусть даже и грубо (а иногда что-то только и можно донести грубо, через вбивание в лоб), уязвимость этого мира. Может быть, для многих это сравнение покажется неприличным и грубым, но оно ярко и живо передаёт нужный образ.

      В повседневной жизни мы зачастую довольствуемся понятием нормы. Нормы на повседневность. Отсюда и любимое всеми выражение – «нормально». Слово это нерусское, но привычное. Есть и другое обозначение нормы. Это размер. Живём мы с вами размеренно. Но ведь есть иной размер – Высший! И здесь мы часто попадаем в некую ловушку по отношению к выкладыванию устремлений. Ставя перед собой цель, мы часто сталкиваемся с подменой сути этого понятия. Достигая цели, мы не достигаем цели! То есть достигая цели как меты, мы не обретаем цельности. С этой подменой мы сталкиваемся, устремляя свой путь «в мир», живя размеренно. Ибо путь «в мир» не приносит цельности, а даже наоборот – «рвёт» нас на части. Сомневаетесь? Тогда задайтесь вопросом: так ли счастливы «успешные люди», достигшие самых высоких высот нашего мира? Нет ли у них терзаний и ощущают ли они себя неким целым? В конце концов, имеют ли эти люди покой? И ответьте на него искренне! Вряд ли ваш ответ будет утвердительным. А ведь эти люди умны, талантливы и удачливы, иначе они бы ничего в жизни не добились!

      А чтобы ответить на этот вопрос искренне, надо рассмотреть, что же

Скачать книгу