eine zerstörerische Kraft zu töten, die Kriege verursache. Es seien nicht die Politiker allein schuld an Kriegen. Die Kriege werden so weiter gehen, wenn die gesamte Menschheit sich nicht ändere, schreibt die fünfzehnjährige Anne.
Dieser erschütternde Appell richtet sich an uns alle. Vielleicht erreicht er auch diejenigen, die von einem archaischen sittlichen Bewusstsein geprägt sind. Es wird aber kein direkter Weg von einem archaischen sittlichen Bewusstsein zu einer guten Ethik führen, bevor nicht die Sittlichkeit und die Bedeutung der guten Sitten, die auch von diesen Menschen anerkannt werden, vertieft worden ist. Der Ethikunterricht darf die Selbstachtung der Jugendlichen nicht verletzen, auch wenn sie schlechtem Verhalten zugrunde liegt, weil ohne Selbstachtung die Bereitschaft, das eigene sittliche Bewusstsein zu korrigieren, nicht denkbar ist. Denn ohne Selbstachtung kann niemand Sorge für sich und andere tragen.
Die Selbstachtung kann gestärkt werden, wenn die Bedeutung der Gastfreundschaft, der Hilfsbereitschaft und anderer guter Sitten, die auch für diese Menschen gute Sitten sind, im Unterricht ernst genommen werden. Wer versteht, dass diese guten Sitten den archaischen Rache- und Verachtungssitten widersprechen, wird erkennen, dass nur die guten Sitten Grund zur Selbstachtung geben. Der Widerspruch wird daran erkennbar, dass die Rache- und Verachtungssitten auch diejenigen treffen können, die sie vertreten. Die Menschen können zu Opfern ihrer eigenen Amoral werden. Es mag nicht einfach sein, dies jungen Menschen klar zu machen, vor allem dann nicht, wenn sie zu Hause das Gegenteil hören.
In jedem Fall müssen die Wurzeln der Sittlichkeit sorgfältig gepflegt und vertieft werden, bevor die Angebote einer Ethik mit ihren abstrakten Begriffen Aussicht auf Erfolg haben. Denn keine Ethik schafft mit abstrakten Begriffen die Sittlichkeit und ein gutes sittliches Bewusstsein und Empfinden. Die Selbstachtung ist Teil dieses Empfindens und das Empfinden selbst ist ein Ausdruck der Sorge der Menschen um sich selbst, um ihr Leben und das Leben der Anderen. Eine Ethik sollte auf der Grundlage eines guten sittlichen Bewusstseins gelten.
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